حديث الرسول ﷺ English الإجازة تواصل معنا
الحديث النبوي

إن حوضي ما بين عدن إلى أيلة أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل - سنن ابن ماجه

سنن ابن ماجه | كتاب الزهد باب ذكر الحوض (حديث رقم: 4303 )


4303- عن أبي سلام الحبشي، قال: بعث إلي عمر بن عبد العزيز فأتيته على بريد، فلما قدمت عليه، قال: لقد شققنا عليك، يا أبا سلام في مركبك، قال: أجل، والله يا أمير المؤمنين، قال: والله، ما أردت المشقة عليك، ولكن حديث بلغني أنك تحدث به، عن ثوبان، مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، في الحوض، فأحببت أن تشافهني به، قال: فقلت: حدثني ثوبان، مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «إن حوضي ما بين عدن إلى أيلة، أشد بياضا من اللبن، وأحلى من العسل، أكاويبه كعدد نجوم السماء، من شرب منه شربة لم يظمأ بعدها أبدا، وأول من يرده علي فقراء المهاجرين، الدنس ثيابا، والشعث رءوسا، الذين لا ينكحون المنعمات، ولا يفتح لهم السدد» قال: «فبكى عمر حتى اخضلت لحيته» ، ثم قال: «لكني قد نكحت المنعمات، وفتحت لي السدد، لا جرم أني لا أغسل ثوبي الذي على جسدي حتى يتسخ، ولا أدهن رأسي حتى يشعث»

أخرجه ابن ماجه


صحيح دون قوله: "أول من يرده علي فقراء المهاجرين" إلى آخر الحديث، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه بين العباس بن سالم الدمشقي وأبي سلام الحبشي، لكنه قد توبع.
ورواية أبي سلام الحبشي -واسمه ممطور- عن ثوبان منقطعة فيما قال ابن معين وأحمد وابن المديني وأبو حاتم، وتصريحه منه بالسماع لا يصح.
وأخرجه الترمذي (٢٦١٢) من طريق محمد بن المهاجر، عن العباس، عن أبي سلام الحبشي، بهذا الإسناد.
وقال: هذا حديث غريب من هذا الوجه.
وهو في "مسند أحمد" (٢٢٣٦٧).
وأخرجه مسلم (٢٣٠١) من طريق سالم بن أبي الجعد، عن معدان بن أبي طلحة، عن ثوبان بنحوه دون "أول من يرده .
".
وهو في "مسند أحمد" (٢٢٤٠٩)، و"صحيح ابن حبان" (٦٤٥٦).

شرح حديث ( إن حوضي ما بين عدن إلى أيلة أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل)

حاشية السندي على سنن ابن ماجه: أبو الحسن، محمد بن عبد الهادي نور الدين السندي (المتوفى: 1138هـ)

‏ ‏قَوْله ( عَنْ أَبِي سَلَّام ) ‏ ‏بِتَشْدِيدِ اللَّام ‏ ‏( الْجُشْنِيّ ) ‏ ‏بِضَمٍّ فَسُكُون ‏ ‏قَوْله ( فَأَتَيْته عَلَيَّ بَرِيد ) ‏ ‏عَلَيَّ بِتَشْدِيدِ الْيَاء أَيْ عَلَى مَرْكَبِي ‏ ‏( بَرِيد ) ‏ ‏أَيْ حَمَلْت بَرِيده عَلَى مَرْكَبِي أَوْ مَعِي بَرِيد وَفِي رِوَايَة التِّرْمِذِيّ فَحَمَلْت عَلَى الْبَرِيد ‏ ‏( أَكَاوِيبه ) ‏ ‏جَمْع أَكْوَاب جَمْع كُوب وَهُوَ كُوز لَا عُرْوَة لَهُ ‏ ‏( الدُّنْس ) ‏ ‏بِضَمٍّ فَسُكُون وَكَذَا الشُّعْث ‏ ‏( وَلَا يُفْتَح لَهُمْ السُّدُد ) ‏ ‏أَيْ الْأَبْوَاب ‏ ‏( حَتَّى اِخْضَلَّتْ ) ‏ ‏بِتَشْدِيدِ اللَّام أَيْ اِبْتَلَّتْ وَزْنًا وَمَعْنًى.


حديث إن حوضي ما بين عدن إلى أيلة أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل أكاويبه

الحديث بالسند الكامل مع التشكيل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ الدِّمَشْقِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ مُهَاجِرٍ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏الْعَبَّاسُ بْنُ سَالِمٍ الدِّمَشْقِيُّ ‏ ‏نُبِّئْتُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَلَّامٍ الْحَبَشِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏بَعَثَ إِلَيَّ ‏ ‏عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ‏ ‏فَأَتَيْتُهُ عَلَى بَرِيدٍ فَلَمَّا قَدِمْتُ عَلَيْهِ قَالَ لَقَدْ شَقَقْنَا عَلَيْكَ يَا ‏ ‏أَبَا سَلَّامٍ ‏ ‏فِي مَرْكَبِكَ قَالَ أَجَلْ وَاللَّهِ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ وَاللَّهِ مَا أَرَدْتُ الْمَشَقَّةَ عَلَيْكَ وَلَكِنْ حَدِيثٌ بَلَغَنِي أَنَّكَ تُحَدِّثُ بِهِ عَنْ ‏ ‏ثَوْبَانَ ‏ ‏مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي الْحَوْضِ فَأَحْبَبْتُ أَنْ تُشَافِهَنِي بِهِ قَالَ فَقُلْتُ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏ثَوْبَانُ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏إِنَّ حَوْضِي مَا بَيْنَ ‏ ‏عَدَنَ ‏ ‏إِلَى ‏ ‏أَيْلَةَ ‏ ‏أَشَدُّ بَيَاضًا مِنْ اللَّبَنِ وَأَحْلَى مِنْ الْعَسَلِ ‏ ‏أَكَاوِيبُهُ كَعَدَدِ نُجُومِ السَّمَاءِ مَنْ شَرِبَ مِنْهُ شَرْبَةً لَمْ يَظْمَأْ بَعْدَهَا أَبَدًا وَأَوَّلُ مَنْ يَرِدُهُ عَلَيَّ فُقَرَاءُ ‏ ‏الْمُهَاجِرِينَ ‏ ‏الدُّنْسُ ‏ ‏ثِيَابًا وَالشُّعْثُ رُءُوسًا الَّذِينَ لَا يَنْكِحُونَ الْمُنَعَّمَاتِ وَلَا يُفْتَحُ لَهُمْ ‏ ‏السُّدَدُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏فَبَكَى ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏حَتَّى اخْضَلَّتْ لِحْيَتُهُ ثُمَّ قَالَ لَكِنِّي قَدْ نَكَحْتُ الْمُنَعَّمَاتِ وَفُتِحَتْ لِي ‏ ‏السُّدَدُ ‏ ‏لَا جَرَمَ أَنِّي لَا أَغْسِلُ ثَوْبِي الَّذِي عَلَى جَسَدِي حَتَّى يَتَّسِخَ وَلَا أَدْهُنُ رَأْسِي حَتَّى ‏ ‏يَشْعَثَ ‏

كتب الحديث النبوي الشريف

أحاديث أخرى من سنن ابن ماجه

طلقها زوجها ثلاثاً فقال رسول الله ﷺ لا سكنى لك ول...

عن الشعبي، قال: قالت فاطمة بنت قيس: طلقني زوجي على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا سكنى لك، ولا نفقة»

الصيام يوم كذا وكذا ونحن متقدمون فمن شاء فليتقدم...

عن القاسم أبي عبد الرحمن، أنه سمع معاوية بن أبي سفيان على المنبر يقول: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول على المنبر، قبل شهر رمضان: «الصيام يوم كذ...

صلى يوم العيد بغير أذان ولا إقامة

عن ابن عباس، أن النبي صلى الله عليه وسلم «صلى يوم العيد بغير أذان ولا إقامة»

كان إذا غزا حمل معه رمحا فإذا رجع طرح رمحه حتى يحم...

عن علي بن أبي طالب قال: كان المغيرة بن شعبة إذا غزا مع النبي صلى الله عليه وسلم حمل معه رمحا، فإذا رجع طرح رمحه حتى يحمل له، فقال له علي: لأذكرن ذلك...

لا تبتاعوا الذهب بالذهب إلا مثلا بمثل

عن إسحاق بن قبيصة، عن أبيه، أن عبادة بن الصامت الأنصاري النقيب، صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم: غزا مع معاوية أرض الروم، فنظر إلى الناس وهم يتبايعو...

إن هذه ليست بالحيضة وإنما هو عرق فإذا أقبلت الحيضة...

عن عروة بن الزبير، وعمرة بنت عبد الرحمن، أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، قالت: استحيضت أم حبيبة بنت جحش وهي تحت عبد الرحمن بن عوف سبع سنين، فشك...

من سن سنة حسنة فعمل بها بعده كان له أجره ومثل أجور...

عن أبي جحيفة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من سن سنة حسنة فعمل بها بعده، كان له أجره ومثل أجورهم، من غير أن ينقص من أجورهم شيئا، ومن سن سنة...

رب صائم ليس له من صيامه إلا الجوع

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «رب صائم ليس له من صيامه إلا الجوع، ورب قائم ليس له من قيامه إلا السهر»

لا تقضين ولا تفصلن إلا بما تعلم

عن معاذ بن جبل، قال: " لما بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن قال: «لا تقضين ولا تفصلن إلا بما تعلم، وإن أشكل عليك أمر، فقف حتى تبينه أو تك...