المرأة من نساء أهل الجنة ليرى بياض ساقها من وراء سبعين حلة - سنن الترمذي

شرح حديث (المرأة من نساء أهل الجنة ليرى بياض ساقها من وراء سبعين حلة)

تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي: أبو العلا محمد عبد الرحمن المباركفورى (المتوفى: 1353هـ)
إزالة التشكيل

‏ ‏قَوْلُهُ : ( أَخْبَرَنَا فَرْوَةُ بْنُ أَبِي الْمَغْرَاءِ ) ‏ ‏بِفَتْحِ الْمِيمِ وَالْمَدِّ وَاسْمُ أَبِيهِ مَعْدِي كَرِبَ الْكِنْدِيُّ , يُكَنَّى أَبَا الْقَاسِمِ , كُوفِيٌّ صَدُوقٌ مِنْ الْعَاشِرَةِ ‏ ‏( أَخْبَرَنَا عُبَيْدَةُ ) ‏ ‏بِفَتْحِ أَوَّلِهِ وَكَسْرِ الْمُوَحَّدَةِ.
‏ ‏قَوْلُهُ : ( لِيُرَى ) ‏ ‏بِصِيغَةِ الْمَجْهُولِ ‏ ‏( مُخُّهَا ) ‏ ‏بِالضَّمِّ نَقِيُّ الْعَظْمِ وَالدِّمَاغِ ‏ ‏( كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ ) ‏ ‏أَيْ صَفَاءً ‏ ‏( وَالْمَرْجَانُ ) ‏ ‏أَيْ اللُّؤْلُؤُ بَيَاضًا.
قَالَ فِي الْقَامُوسِ : الْمَرْجَانُ صِغَارُ اللُّؤْلُؤِ ‏ ‏( ثُمَّ اِسْتَصْفَيْتُهُ ) ‏ ‏الْمُرَادُ بِاسْتِصْفَاءِ الْيَاقُوتِ هُنَا , جَعْلُهُ صَافِيًا وَنَقِيًّا مِنْ الْكُدُورَةِ وَنَحْوِهَا مِمَّا يُكَدِّرُهُ , وَحَدِيثُ اِبْنِ مَسْعُودٍ هَذَا أَخْرَجَهُ أَيْضًا اِبْنُ أَبِي الدُّنْيَا وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ.
‏

حديث نحوه بمعناه ولم يرفعه وهذا أصح من حديث عبيدة بن حميد وهكذا روى جرير وغير

الحديث بالسند الكامل مع التشكيل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏فَرْوَةُ بْنُ أَبِي الْمَغْرَاءِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏إِنَّ الْمَرْأَةَ مِنْ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ ‏ ‏لَيُرَى بَيَاضُ سَاقِهَا مِنْ وَرَاءِ سَبْعِينَ حُلَّةً حَتَّى يُرَى مُخُّهَا وَذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ يَقُولُ ‏ { ‏كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ ‏} ‏فَأَمَّا الْيَاقُوتُ فَإِنَّهُ حَجَرٌ لَوْ أَدْخَلْتَ فِيهِ سِلْكًا ثُمَّ ‏ ‏اسْتَصْفَيْتَهُ ‏ ‏لَأُرِيتَهُ مِنْ وَرَائِهِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَنَّادٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏نَحْوَهُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَنَّادٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو الْأَحْوَصِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ‏ ‏نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ وَلَمْ يَرْفَعْهُ ‏ ‏وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ ‏ ‏عَبِيدَةَ بْنِ حُمَيْدٍ ‏ ‏وَهَكَذَا رَوَى ‏ ‏جَرِيرٌ ‏ ‏وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ ‏ ‏عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ‏ ‏وَلَمْ يَرْفَعُوهُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قُتَيْبَةُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏جَرِيرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ‏ ‏نَحْوَ حَدِيثِ ‏ ‏أَبِي الْأَحْوَصِ ‏ ‏وَلَمْ يَرْفَعْهُ أَصْحَابُ ‏ ‏عَطَاءٍ ‏ ‏وَهَذَا أَصَحُّ ‏