أقرب ما يكون الرب من العبد في جوف الليل الآخر - سنن الترمذي

شرح حديث (أقرب ما يكون الرب من العبد في جوف الليل الآخر)

تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي: أبو العلا محمد عبد الرحمن المباركفورى (المتوفى: 1353هـ)
إزالة التشكيل

‏ ‏قَوْلُهُ : ( سَمِعْت أَبَا أُمَامَةَ ) ‏ ‏الْبَاهِلِيَّ اِسْمُهُ صُدَيُّ بْنُ عَجْلَانَ.
‏ ‏قَوْلُهُ : " فِي جَوْفِ اللَّيْلِ " ‏ ‏خَبَرُ أَقْرَبُ أَيْ أَقْرَبِيَّتُهُ تَعَالَى مِنْ عِبَادِهِ كَائِنَةٌ فِي اللَّيْلِ.
قَالَ الطِّيبِيُّ : إِمَّا حَالٌ مِنْ الرَّبِّ أَيْ قَائِلًا فِي جَوْفِ اللَّيْلِ مَنْ يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبَ لَهُ الْحَدِيثَ سَدَّتْ مَسَدَّ الْخَبَرِ وَمِنْ الْعَبْدِ أَيْ قَائِمًا فِي جَوْفِ اللَّيْلِ دَاعِيًا مُسْتَغْفِرًا , وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ خَبَرًا لِأَقْرَبَ فَإِنْ قُلْت : الْمَذْكُورُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ " أَقْرَبُ مَا يَكُونُ الرَّبُّ مِنْ الْعَبْدِ " وَفِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ عِنْدَ مُسْلِمٍ وَغَيْرِهِ " أَقْرَبُ مَا يَكُونُ الْعَبْدُ مِنْ رَبِّهِ وَهُوَ سَاجِدٌ " , أُجِيبَ بِأَنَّهُ قَدْ عُلِمَ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ : " يَنْزِلُ رَبُّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى كُلَّ لَيْلَةٍ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا " إِلَخْ أَنَّ رَحْمَتَهُ سَابِقَةٌ , فَقُرْبُ رَحْمَةِ اللَّهِ مِنْ الْمُحْسِنِينَ سَابِقٌ عَلَى إِحْسَانِهِمْ فَإِذَا سَجَدُوا قَرُبُوا مِنْ رَبِّهِمْ بِإِحْسَانِهِمْ كَمَا قَالَ فَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ , وَفِيهِ أَنَّ لُطْفَ اللَّهِ وَتَوْفِيقَهُ سَابِقٌ عَلَى عَمَلِ الْعَبْدِ وَسَبَبٌ لَهُ وَلَوْلَاهُ لَمْ يَصْدُرْ مِنْ الْعَبْدِ خَيْرٌ قَطُّ اِنْتَهَى.
وَقَالَ ميرك : فَإِنْ قُلْت مَا الْفَرْقُ بَيْنَ هَذَا الْقَوْلِ وَقَوْلِهِ أَقْرَبُ مَا يَكُونُ الْعَبْدُ مِنْ رَبِّهِ وَهُوَ سَاجِدٌ , قُلْت : الْمُرَادُ هَهُنَا بَيَانُ وَقْتِ كَوْنِ الرَّبِّ أَقْرَبَ مِنْ الْعَبْدِ وَهُوَ جَوْفُ اللَّيْلِ , وَالْمُرَادُ هُنَاكَ بَيَانُ أَقْرَبِيَّةِ أَحْوَالِ الْعَبْدِ مِنْ الرَّبِّ وَهُوَ حَالُ السُّجُودِ فَتَأَمَّلْ " الْآخِرُ " صِفَةٌ لِجَوْفِ اللَّيْلِ عَلَى أَنَّهُ بِنِصْفِ اللَّيْلِ وَيُجْعَلُ لِكُلِّ نِصْفٍ جَوْفًا , الْقُرْبُ يَحْصُلُ فِي جَوْفِ النِّصْفِ الثَّانِي فَابْتِدَاؤُهُ يَكُونُ مِنْ الثُّلُثِ الْأَخِيرِ وَهُوَ وَقْتُ الْقِيَامِ لِلتَّهَجُّدِ قَالَهُ الطِّيبِيُّ.
وَقَالَ الْقَارِي وَلَا يَبْعُدُ أَنْ يَكُونَ اِبْتِدَاؤُهُ مِنْ أَوَّلِ النِّصْفِ الْأَخِيرِ ‏ ‏" فَإِنْ اِسْتَطَعْت" ‏ ‏أَيْ قَدَرْت وَوَقَفْت ‏ ‏" مِمَّنْ يَذْكُرُ اللَّهَ" ‏ ‏فِي ضِمْنِ صَلَاةٍ أَوْ غَيْرِهَا ‏ ‏" فِي تِلْكَ السَّاعَةِ" ‏ ‏إِشَارَةً إِلَى لُطْفِهَا ‏ ‏" فَكُنْ" ‏ ‏أَيْ اِجْتَهِدْ أَنْ تَكُونَ مِنْ جُمْلَتِهِمْ وَهَذَا أَبْلَغُ مِمَّا لَوْ قِيلَ إِنْ اِسْتَطَعْت أَنْ تَكُونَ ذَاكِرًا فَكُنْ لِأَنَّ الْأُولَى فِيهَا صِفَةُ عُمُومٍ شَامِلٍ لِلْأَنْبِيَاءِ وَالْأَوْلِيَاءِ فَيَكُونُ دَاخِلًا فِيهِمْ.
‏ ‏قَوْلُهُ : ( هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ) ‏ ‏وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ وَالْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ وَابْنُ خُزَيْمَةَ فِي صَحِيحِهِ.
‏

حديث أقرب ما يكون الرب من العبد في جوف الليل الآخر فإن استطعت أن تكون ممن

الحديث بالسند الكامل مع التشكيل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏إِسْحَقُ بْنُ عِيسَى ‏ ‏قَالَ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏مَعْنٌ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ضَمْرَةَ بْنِ حَبِيبٍ ‏ ‏قَال سَمِعْتُ ‏ ‏أَبَا أُمَامَةَ ‏ ‏يَقُولُ حَدَّثَنِي ‏ ‏عَمْرُو بْنُ عَبَسَةَ ‏ ‏أَنَّهُ ‏ ‏سَمِعَ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏أَقْرَبُ مَا يَكُونُ الرَّبُّ مِنْ الْعَبْدِ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ الْآخِرِ فَإِنْ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَكُونَ مِمَّنْ يَذْكُرُ اللَّهَ فِي تِلْكَ السَّاعَةِ فَكُنْ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو عِيسَى ‏ ‏هَذَا ‏ ‏حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ ‏ ‏مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ‏