لما التقى المسلمون والكفار ولى المسلمون مدبرين وطفق رسول الله ﷺ يركض بغلته قبل الكفار - مسند أحمد

شرح حديث (لما التقى المسلمون والكفار ولى المسلمون مدبرين وطفق رسول الله ﷺ يركض بغلته قبل الكفار)

حاشية السندي على مسند الإمام أحمد بن حنبل: أبي الحسن نور الدين محمد بن عبد الهادي
إزالة التشكيل

قوله : "وما معه إلا أنا وأبو سفيان " : أراد بالمعية القرب منه ، واللزوم معه ; كما يدل عليه السوق ، لا الثبوت في الحرب وعدم الفرار ، وإلا فقد ثبت أبو بكر ، وعمر ، وعلي ، وغيرهم أيضا ، ذكره في "المواهب " .
"شهباء " : الشهب - بفتحتين - : بياض يخالطه سواد .
"فروة بن نعامة " : قال النووي : الصحيح المعروف : نفاثة - بنون مضمومة ثم فاء مخففة ثم ألف ثم ثاء مثلثة - ، وفي رواية : نعامة - بالعين والميم .
"ولى " : بتشديد اللام - .
"يركض " : كينصر ; أي : يسرع .
"وهو لا يألو " : أي : لا يقصر ولا يترك .
"ما أسرع " : أي : الإسراع .
"السمرة " : بفتح فضم - : اسم شجرة بايعوا تحتها .
"عطفتهم " : ضبط - بفتح العين - ; أي : انصرافهم ، ويمكن أن يكون - بكسر العين - ; أي : كيفية رجوعهم وانصرافهم .
"فنادت الأنصار " : أي : بعضهم بعضا .
وفي "الترتيب " : فبادر الأنصار .
"ثم قصرت " : على بناء المفعول .
"هذا حين حمي الوطيس " : "حين" - بالفتح - مبني ; لإضافته إلى الجملة ، و"حمي" - بكسر الميم - من حميت النار : إذا اشتد حرها ، و"الوطيس" - بفتح واو وكسر طاء مهملة وبسين مهملة - : التنور ، أراد : الحرب ، والظاهر أن خبر "هذا" هو "حين حمي الوطيس " ، وقيل : محذوف ، والتقدير : هذا القتال حين حمي الوطيس .
وفي "المواهب " : الوطيس : هو التنور يخبز فيه ، يضرب مثلا لشدة الحرب الذي يشبه حرها حره ، وهذا من فصيح الكلام الذي لم يسمع من أحد قبل النبي صلى الله عليه وسلم .
"انهزموا " : على لفظ الخبر .
"فذهبت أنظر " : أي : قبيل الرمي ، أو عند الرمي متصلا به .
"ما هو " : أي : انهزامهم .
"إلا أن " : أي : بأن رماهم ; أي : بسببه .
"حدهم " : - بفتح الحاء المهملة - ; أي : ما زلت أرى قوتهم ضعيفة .

حديث يا عباس ناد يا أصحاب السمرة قال وكنت رجلا صيتا فقلت بأعلى صوتي

الحديث بالسند الكامل مع التشكيل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏كَثِيرُ بْنُ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏الْعَبَّاسِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏شَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏حُنَيْنًا ‏ ‏قَالَ فَلَقَدْ رَأَيْتُ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَمَا مَعَهُ إِلَّا أَنَا ‏ ‏وَأَبُو سُفْيَانَ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ‏ ‏فَلَزِمْنَا رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَلَمْ نُفَارِقْهُ وَهُوَ عَلَى بَغْلَةٍ ‏ ‏شَهْبَاءَ ‏ ‏وَرُبَّمَا قَالَ ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏بَيْضَاءَ ‏ ‏أَهْدَاهَا لَهُ ‏ ‏فَرْوَةُ بْنُ نَعَامَةَ الْجُذَامِيُّ ‏ ‏فَلَمَّا الْتَقَى الْمُسْلِمُونَ وَالْكُفَّارُ وَلَّى الْمُسْلِمُونَ مُدْبِرِينَ ‏ ‏وَطَفِقَ ‏ ‏رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَرْكُضُ بَغْلَتَهُ قِبَلَ الْكُفَّارِ قَالَ ‏ ‏الْعَبَّاسُ ‏ ‏وَأَنَا آخِذٌ بِلِجَامِ بَغْلَةِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَكُفُّهَا وَهُوَ لَا ‏ ‏يَأْلُو مَا أَسْرَعَ نَحْوَ الْمُشْرِكِينَ ‏ ‏وَأَبُو سُفْيَانَ بْنُ الْحَارِثِ ‏ ‏آخِذٌ بِغَرْزِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏يَا ‏ ‏عَبَّاسُ ‏ ‏نَادِ يَا أَصْحَابَ ‏ ‏السَّمُرَةِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏وَكُنْتُ رَجُلًا صَيِّتًا ‏ ‏فَقُلْتُ بِأَعْلَى صَوْتِي أَيْنَ أَصْحَابُ ‏ ‏السَّمُرَةِ ‏ ‏قَالَ فَوَاللَّهِ لَكَأَنَّ عَطْفَتَهُمْ حِينَ سَمِعُوا صَوْتِي عَطْفَةُ الْبَقَرِ عَلَى أَوْلَادِهَا فَقَالُوا يَا لَبَّيْكَ يَا لَبَّيْكَ وَأَقْبَلَ الْمُسْلِمُونَ فَاقْتَتَلُوا هُمْ وَالْكُفَّارُ فَنَادَتْ ‏ ‏الْأَنْصَارُ ‏ ‏يَقُولُونَ يَا مَعْشَرَ ‏ ‏الْأَنْصَارِ ‏ ‏ثُمَّ قَصَّرَتْ الدَّاعُونَ عَلَى ‏ ‏بَنِي الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ ‏ ‏فَنَادَوْا يَا ‏ ‏بَنِي الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ ‏ ‏قَالَ فَنَظَرَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَهُوَ عَلَى بَغْلَتِهِ كَالْمُتَطَاوِلِ عَلَيْهَا إِلَى قِتَالِهِمْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏هَذَا حِينَ حَمِيَ ‏ ‏الْوَطِيسُ ‏ ‏قَالَ ثُمَّ أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏حَصَيَاتٍ فَرَمَى بِهِنَّ وُجُوهَ الْكُفَّارِ ثُمَّ قَالَ انْهَزَمُوا وَرَبِّ ‏ ‏الْكَعْبَةِ ‏ ‏انْهَزَمُوا وَرَبِّ ‏ ‏الْكَعْبَةِ ‏ ‏قَالَ فَذَهَبْتُ أَنْظُرُ فَإِذَا الْقِتَالُ عَلَى هَيْئَتِهِ فِيمَا أَرَى قَالَ فَوَاللَّهِ مَا هُوَ إِلَّا أَنْ رَمَاهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِحَصَيَاتِهِ فَمَا زِلْتُ أَرَى حَدَّهُمْ كَلِيلًا وَأَمْرَهُمْ مُدْبِرًا حَتَّى هَزَمَهُمْ اللَّهُ قَالَ وَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَرْكُضُ خَلْفَهُمْ عَلَى بَغْلَتِهِ ‏