يا آدم إن الله يأمرك أن تبعث بعثا من ذريتك إلى النار - مسند أحمد

3677- عن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله عز وجل يبعث يوم القيامة مناديا ينادي: يا آدم، إن الله يأمرك أن تبعث بعثا من ذريتك إلى النار، فيقول آدم : يا رب، ومن كم؟ قال: فيقال له: من كل مائة تسعة وتسعين "، فقال رجل من القوم: من هذا الناجي منا بعد هذا يا رسول الله؟ قال: " هل تدرون ما أنتم في الناس؟ ما أنتم في الناس إلا كالشامة في صدر البعير " (1) 3678- حدثنا عبيدة، عن إبراهيم بن مسلم أبي إسحاق الهجري، فذكر معناه، وقال: " فيقول آدم: يا رب، كم أبعث؟ " (2)

أخرجه أحمد في مسنده

(١) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف للين إبراهيم -وهو ابن مسلم الهجري-، وعمار بن محمد مختلف فيه، وثقه ابن سعد وابن معين وعلى بن حجر والذهبي، وقال أبو حاتم: ليس به بأس، يكتب حديثه، وقال البخاري: كان أوثق من سيف (يعني أخاه) ، وقال الجوزجاني: ليس بالقوي، وقال ابن حبان: كان ممن فحش خطؤه، وكثر وهمه حتى استحق الترك من أجله، وقال الحافظ في "التقريب": صدوق يخطىء.
أبو الأحوص: هو عوف بن مالك بن نضلة الجشمي.
وأخرجه أبو يعلى (٥١٢٤) مطولا بنحوه من طريق محمد بن دينار، عن إبراهيم الهجري، بهذا الإسناد.
وأورده الهيثمي في "المجمع" ١٠/٣٩٣، وقال: رواه أحمد وأبو يعلى، وفيه إبراهيم بن مسلم الهجري، وهو ضعيف.
وأورده ابن كثير في "تفسيره" [الحج: ١ و٢] ، وقال: انفرد بهذا السند وهذا السياق الإمام أحمد.
وله شاهد من حديث أبي هريرة عند البخاري (٦٥٢٩) ، سيرد ٢/٣٧٨.
وآخر من حديث أبي سعيد الخدري عند البخاري (٣٣٤٨) ، ومسلم (٢٢٢) ، سيرد ٣/٣٢، ٣٣.
وثالث من حديث عمران بن الحصين عند الحميدي (٨٣١) ، سيرد ٤/٤٣٢.
ورابع من حديث أبي الدرداء، سيرد ٦/٤٤١.
وخامس من حديث أنس عند ابن حبان (٧٣٥٤) "الإحسان"، وإسناده صحيح على شرط الشيخين.
وسادس من حديث ابن عباس عند البزار (٢٢٣٥) و (٣٤٩٧) في تفسير قوله تعالى: (يا أيها الناس اتقوا ربكم إن زلزلة الساعة شيء عظيم) ، أورده الهيثمي في "المجمع" ٧/٦٩-٧٠ و١٠/٣٩٤، وقال: رواه البزار، ورجاله رجال الصحيح غير هلال بن خباب، وهو ثقة.
وسابع من حديث ابن عباس أيضا في تفسير قوله تعالى: (يوما يجعل الولدان شيبا) عند الطبراني في "الكبير" (١٢٠٣٤) ، أورده الهيثمي في "المجمع" ٧/٧٠، وقال: رواه الطبراني، وفيه عثمان بن عطاء الخراسانى، وهو متروك، وضعفه الجمهور، واستحسن أبو حاتم حديثه.
وثامن من حديث عبد الله بن عمرو مطولا، سيرد برقم (٦٥٥٥) .
وانظر أيضا (٣٦٦١) .
(٢) هو مكرر ما قبله، عبيدة: هو ابن حميد الحذاء، وثقه أحمد وابن معين، واختلف قول ابن المديني فيه، فضعفه في قول له، ووثقه في آخر.