إن بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم - مسند أحمد

4551- عن سالم، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم: " إن بلالا يؤذن بليل، فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم "

أخرجه أحمد في مسنده

إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه الشافعي في "مسنده " ١/٢٧٥ (بترتيب السندي) ، وعبد الرزاق (١٨٨٥) ، والحميدي (٦١١) ، وابن أبي شيبة ٣/٩، والدارمي ١/٢٦٩-٢٧٠، وابن خزيمة (٤٠١) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد الرزاق (١٨٨٥) ، وعبد بن حميد في "المنتخب " (٧٣٤) ، والبخاري (٦١٧) ، ومسلم (١٠٩٢) (٣٦) (٣٧) ، والترمذي (٢٠٣) ، والنسائي في "المجتبي" ٢/١٠، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/١٣٧، ١٣٨، وابن حبان (٣٤٦٩) و (٣٤٧٠) ، والبيهقي في "السنن" ١/٣٨٠ و٤٢٦-٤٢٧، والبغوي في "شرح السنة" (٤٣٣) من طرق عن الزهري، به.
وأخرجه مالك في "الموطأ" ١/٧٤، ومن طريقه الشافعي في "مسنده " ١/٢٧٦ (بترتيب السندي) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/١٣٧ عن الزهري، عن سالم، مرسلا.
قال ابن حبان في "صحيحه " عقب حديث (٣٤٦٩) : لم يرو هذا الحديث مسندا عن مالك إلا القعنبي وجويرية بنت أسماء، وقال أصحاب مالك كلهم: عن الزهري، عن سالم أن النبي صلى الله عليه وسلم.
قال الحافظ في "الفتح" ٢/٩٩: قال الدارقطني: تفرد القعنبي بروايته إياه في "الموطأ" موصولا عن مالك، ولم يذكر غيره من رواة الموطأ فيه ابن عمر، ووافقه على وصله عن مالك - خارج الموطأ - عبد الرحمن بن مهدي، وعبد الرزاق، وروح بن عبادة، وأبو قرة، وكامل بن طلحة، وآخرون، ووصله عن الزهري جماعة من حفاظ أصحابه.
وسيأتي بالأرقام (٥١٩٥) و (٥٢٨٥) و (٥٣١٦) و (٥٤٢٤) و (٥٤٩٨) و (٥٨٥٢) و (٦٠٥٠) و (٦٠٥١) ، وانظر (٥٦٨٦) .
وفي الباب عن ابن مسعود سلف برقم (٣٦٥٤) ، وذكرنا هناك بقية أحاديث الباب.