لو رأيت الأروى تجوس ما بين لابتيها ما هجتها ولا مسستها - مسند أحمد
مسند أحمد | مسند المكثرين من الصحابة مسند أبي هريرة رضي الله عنه (حديث رقم: 7475 )
7475- عن أبي هريرة، قال: لو رأيت الأروى تجوس ما بين لابتيها - يعني المدينة - ما هجتها ولا مسستها، وذلك أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم " يحرم شجرها أن يخبط أو يعضد "
صحيح، وهذا إسناد ضعيف، حبيب الهذلي لم يرو عنه غير مسلم بن جندب الهذلي، وذكره البخاري ٢/٣٢٧، وابن أبي حاتم ٣/١١١، فلم يوردا فيه جرحا ولا تعديلا، وذكره ابن حبان في "الثقات" ٤/١٤٣، وقال الحسيني في "الإكمال" ١/١٩٥: مجهول، قلنا: وقد سلف نحو هذا الحديث برقم (٧٢١٨) من طريق سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، وله شاهد يأتي قريبا.
وباقي رجال الإسناد ثقات من رجال الشيخين غير مسلم بن جندب الهذلي، فقد روى له البخاري في "خلق أفعال العباد" والترمذي، وهو ثقة.
وللحديث شاهد عن أبي سعيد الخدري، سيأتي في مسنده ٣/٢٣ بلفظ: حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بين لابتي المدينة أن يعضد شجرها أو يخبط.
وسنده صحيح.
وفي حديث طويل في تحريم المدينة لأبي سعيد أيضا عند مسلم (١٣٧٤) (٤٧٥) : "ولا يخبط فيها شجرة إلا لعلف".
وانظر أيضا حديث علي الذي سلف برقم (٩٥٩) ، وحديث سعد بن أبي وقاص برقم (١٤٤٣) و (١٥٧٣) .
الأروى: غنم الجبال، والذكور منها تسمى: وعولا.
وتجوس، قال السندي: من الجوس -بالجيم-، وهو التردد خلال الدور والبيوت.
والخبط، قال ابن الأثير: ضرب الشجر بالعصا ليتناثر ورقها، واسم الورق الساقط: خبط، بالتحريك، فعل بمعنى مفعول، وهو من علف الإبل.
ويعضد، قال: أي: يقطع.
تنبيه: وقع متن الحديث في (م) والنسخ الخطية المتأخرة من "المسند" هكذا: وذلك أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحرم شجرها إلا أن يخبط أو يعضد.
وما أثبتناه هو الصواب، وهو في النسختين العتيقتين من "المسند"، وهما (ظ ٣) و (عس) ، وهي كذلك في نسخة اعتمدها الشيخ أحمد شاكر رحمه الله، كتبت سنة (٨٣٧هـ) ، ورمز لها بالحرف (ص) لكن وقع في (ظ ٣) مكان قوله: "وذلك أني سمعت": "وقال: سمعت"
حديث يحرم شجرها أن يخبط أو يعضد
الحديث بالسند الكامل مع التشكيل
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ جُنْدُبٍ عَنْ حَبِيبٍ الْهُذَلِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ لَوْ رَأَيْتُ الْأَرْوَى تَجُوسُ مَا بَيْنَ لَابَتَيْهَا يَعْنِي الْمَدِينَةَ مَا هِجْتُهَا وَلَا مَسِسْتُهَا وَذَلِكَ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحَرِّمُ شَجَرَهَا أَنْ يُخْبَطَ أَوْ يُعْضَدَ
كتب الحديث النبوي الشريف
أحاديث أخرى من مسند أحمد
ولنذيقنهم من العذاب الأدنى دون العذاب الأكبر
عن أبي بن كعب، في هذه الآية {ولنذيقنهم من العذاب الأدنى دون العذاب الأكبر} قال: "المصيبات والدخان قد مضيا والبطشة واللزام "
كان أحدنا يأخذ الناقة على النصف مما يغنم حتى إن لأ...
عن رويفع بن ثابت الأنصاري، أنه غزا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " وكان أحدنا يأخذ الناقة على النصف مما يغنم، حتى إن لأحدنا القدح، وللآخر النصل...
سمعت رسول الله ﷺ يقول إذا حضرت الصلاة وحضر العشا...
عن أم سلمة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم قال : سمعتها تقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إذا حضرت الصلاة، وحضر العشاء، فابدءوا بالعشاء "...
كان يعجبه العراجين أن يمسكها بيده
عن أبي سعيد الخدري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعجبه العراجين أن يمسكها بيده، فدخل المسجد ذات يوم وفي يده واحد منها، فرأى نخامات في قبلة المس...
قال رسول الله ﷺ الحوض مسيرة شهر وزواياه سواء
عن جابر بن عبد الله يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أنا على الحوض أنظر من يرد علي " قال: " فيؤخذ ناس دوني فأقول: يا رب مني، ومن أمتي، قال: ف...
من استطاع أن ينفع أخاه فليفعل
عن جابر، قال: كان خالي يرقي من العقرب، فلما نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرقى، أتاه فقال: يا رسول الله، إنك نهيت عن الرقى، وإني أرقي من العقرب...
كان يسكت سكتتين إذا دخل في الصلاة وإذا فرغ من القر...
عن سمرة بن جندب، " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يسكت سكتتين إذا دخل في الصلاة، وإذا فرغ من القراءة "، فأنكر ذلك عمران بن حصين، وكتبوا إلى أبي ب...
عن أبي هريرة أن النبي ﷺ قال توضئوا مما غيرت النار
، عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " توضئوا مما غيرت النار "، قال: وقال أبو بكر يعني ابن حفص قال: حدثنا الزهري، عن ابن أبي طلحة، عن أبيه...
قام لصلاة العصر وقامت معه طائفة وطائفة أخرى مقابلة...
عن مروان بن الحكم أنه سأل أبا هريرة: هل صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف؟ فقال أبو هريرة: نعم.<br> فقال: متى؟ قال: عام غزوة نجد، " قام...