انظروا إلى هذا فإنه دخل المسجد في هيئة بذة فدعوته فرجوت أن تعطوا له فتصدقوا عليه - مسند أحمد
مسند أحمد | مسند المكثرين من الصحابة مسند أبي سعيد الخدري رضي الله عنه (حديث رقم: 11197 )
11197- عن أبي سعيد، قال: دخل رجل المسجد يوم الجمعة والنبي صلى الله عليه وسلم على المنبر، فدعاه فأمره أن يصلي ركعتين، ثم دخل الجمعة الثانية ورسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر، فدعاه فأمره، ثم دخل الجمعة الثالثة فأمره أن يصلي ركعتين، ثم قال: " تصدقوا " ففعلوا، فأعطاه ثوبين مما تصدقوا، ثم قال: " تصدقوا " فألقى أحد ثوبيه، فانتهره رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكره ما صنع، ثم قال: " انظروا إلى هذا فإنه دخل المسجد في هيئة بذة، فدعوته فرجوت أن تفطنوا له، فتصدقوا عليه وتكسوه، فلم تفعلوا، فقلت: تصدقوا، فتصدقوا ، فأعطيته ثوبين مما تصدقوا ، ثم قلت: تصدقوا، فألقى أحد ثوبيه، خذ ثوبك " وانتهره
إسناده قوي، رجاله ثقات رجال الشيخين غير ابن عجلان -وهو محمد- فقد روى له البخاري تعليقا، ومسلم متابعة، وهو قوي الحديث.
يحيى بن سعيد: هو القطان، وعياض: هو ابن عبد الله بن سعد بن أبي سرح.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٥/٦٣، وأبو يعلى (٩٩٤) ، وابن حبان (٢٥٠٣) و (٢٥٠٥) ، والبيهقي في "السنن" ٤/١٨١ من طرق عن يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد.
وأخرجه بنحوه مطولا ومختصرا الشافعي في "مسنده" ١/١٤١، وعبد الرزاق في "المصنف" (٥٥١٦) ، والحميدي (٧٤١) ، والبخاري في "القراءة خلف الإمام"
(١٦٢) ، وأبو داود (١٦٧٥) ، والترمذي (٥١١) ، والنسائي في "المجتبى"
٣/١٠٦-١٠٧، وابن ماجه (١١١٣) ، والدارمي ١/٣٦٤، وابن خزيمة (١٧٩٩) و (١٨٣٠) و (٢٤٨١) ، والبيهقي في "السنن" ٣/٢١٧-٢١٨، والبغوي في "شرح السنة" (١٠٨٥) من طريق سفيان بن عيينة، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٢٦٦ من طريق يحيى بن أيوب، كلاهما عن محمد بن عجلان، به.
قال الترمذي: حديث حسن صحيح.
وسيرد مختصرا برقم (١١٦٦٩) .
وفي الباب -في صلاة الركعتين عند دخول المسجد- عن جابر عند البخاري (٩٣٠) و (٩٣١) ، ومسلم (٨٧٥) ، سيرد ٣/٣١٦-٣١٧، وفيه أن الرجل الذي أمره النبي صلى الله عليه وسلم بصلاة ركعتين هو سليك الغطفاني.
وعن أبي هريرة عند أبي داود (١١١٦) ، وابن ماجه (١١١٤) ، وابن حبان (٢٥٠٠) ، وفيه تسمية الرجل أيضا سليك الغطفاني.
وعن أبي قتادة عند البخاري (٤٤٤) ، ومسلم (٧١٤) (٦٩) ، سيرد ٥/٢٩٥.
قال السندي: قوله: فأمر أن يصلي ركعتين: استدل به من جوز ركعتين لمن دخل المسجد والإمام يخطب، وقد جاءت أحاديث صريحة في جوازهما، ولمن منع من ذلك كلام ضعيف، والله تعالى أعلم.
ففعلوا، أي: ما أمرهم به من التصدق.
بذة، بتشديد ذال، أي: سيئة تدل على الفقر.
شرح حديث (انظروا إلى هذا فإنه دخل المسجد في هيئة بذة فدعوته فرجوت أن تعطوا له فتصدقوا عليه)
حاشية السندي على مسند الإمام أحمد بن حنبل: أبي الحسن نور الدين محمد بن عبد الهادي
قوله : "فأمره أن يصلي ركعتين": استدل به من جوز ركعتين لمن دخل المسجد والإمام يخطب، وقد جاءت أحاديث صريحة في جوازهما، ولمن منع من ذلك كلام ضعيف، والله تعالى أعلم.
"ففعلوا"؛ أي: ما أمرهم به من التصدق.
"بذة": بتشديد ذال؛ أي: سيئة تدل على الفقر.
حديث تصدقوا ففعلوا فأعطاه ثوبين مما تصدقوا ثم قال تصدقوا فألقى أحد
الحديث بالسند الكامل مع التشكيل
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ حَدَّثَنَا عِيَاضٌ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ دَخَلَ رَجُلٌ الْمَسْجِدَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَدَعَاهُ فَأَمَرَهُ أَنْ يُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ دَخَلَ الْجُمُعَةَ الثَّانِيَةَ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَدَعَاهُ فَأَمَرَهُ ثُمَّ دَخَلَ الْجُمُعَةَ الثَّالِثَةَ فَأَمَرَهُ أَنْ يُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ قَالَ تَصَدَّقُوا فَفَعَلُوا فَأَعْطَاهُ ثَوْبَيْنِ مِمَّا تَصَدَّقُوا ثُمَّ قَالَ تَصَدَّقُوا فَأَلْقَى أَحَدَ ثَوْبَيْهِ فَانْتَهَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَرِهَ مَا صَنَعَ ثُمَّ قَالَ انْظُرُوا إِلَى هَذَا فَإِنَّهُ دَخَلَ الْمَسْجِدَ فِي هَيْئَةٍ بَذَّةٍ فَدَعَوْتُهُ فَرَجَوْتُ أَنْ تُعْطُوا لَهُ فَتَصَدَّقُوا عَلَيْهِ وَتَكْسُوهُ فَلَمْ تَفْعَلُوا فَقُلْتُ تَصَدَّقُوا فَتَصَدَّقُوا فَأَعْطَيْتُهُ ثَوْبَيْنِ مِمَّا تَصَدَّقُوا ثُمَّ قُلْتُ تَصَدَّقُوا فَأَلْقَى أَحَدَ ثَوْبَيْهِ خُذْ ثَوْبَكَ وَانْتَهَرَهُ
كتب الحديث النبوي الشريف
المزيد من أحاديث مسند أحمد
وكفى الله المؤمنين القتال وكان الله قويا عزيزا
عن عبد الرحمن بن أبي سعيد، عن أبيه، قال: حبسنا يوم الخندق عن الصلوات حتى كان بعد المغرب هويا، وذلك قبل أن ينزل في القتال ما نزل، فلما كفينا القتال، وذ...
يعرض الناس على جسر جهنم عليه حسك وكلاليب وخطاطيف ت...
عن أبي سعيد الخدري، قال: يعرض الناس على جسر جهنم عليه حسك، وكلاليب، وخطاطيف تخطف الناس، قال: فيمر الناس مثل البرق، وآخرون مثل الريح، وآخرون مثل الفرس...
نهى عن النفخ في الشراب
عن أبي المثنى، قال: كنت عند مروان فدخل أبو سعيد، فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن النفخ في الشراب؟ قال: نعم، فقال رجل: إني لا أروى من ن...
اصنعوا ما بدا لكم فإن قدر الله شيئا كان
عن أبي سعيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم في العزل، قال: " اصنعوا ما بدا لكم، فإن قدر الله شيئا كان "
عندنا خمرا ليتيم لنا فأمرنا فأهرقناها
عن أبي سعيد، قال: قلنا لرسول الله صلى الله عليه وسلم لما حرمت الخمر: إن عندنا خمرا ليتيم لنا " فأمرنا فأهرقناها "
أهل الدرجات العلى ليرون من فوقهم كما ترون الكوكب...
عن أبي سعيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن أهل الدرجات العلى ليرون من فوقهم ، كما ترون الكوكب الدري في أفق السماء، وإن أبا بكر وعمر منهم وأنع...
إذا أعجلت أو أقحطت فليس عليك غسل
عن أبي سعيد: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى منزل رجل من الأنصار، فخرج ورأسه يقطر قال: " لعلنا أعجلناك " قال: " إذا أعجلت - أو أقحطت - فليس عليك غ...
لا توقدوا نارا بليل
عن محمد بن أبي يحيى، قال: حدثني أبي، أن أبا سعيد الخدري حدثه، أن النبي صلى الله عليه وسلم لما كان يوم الحديبية قال: " لا توقدوا نارا بليل " قال: فلما...
هو يهودي وأنا مسلم وإنه أعور وأنا صحيح
عن أبي سعيد الخدري، قال: لقيني ابن صائد فقال: عد الناس يقولون - أو أحسب الناس يقولون -: وأنتم يا أصحاب محمد، أليس سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يق...