أقبل رجل من الأنصار ومعه ناضحان له وقد جنحت الشمس ومعاذ يصلي المغرب - مسند أحمد

14190- عن جابر بن عبد الله الأنصاري، قال: أقبل رجل من الأنصار ومعه ناضحان له، وقد جنحت الشمس، ومعاذ يصلي المغرب، فدخل معه الصلاة، فاستفتح معاذ البقرة، أو النساء - محارب الذي يشك - فلما رأى الرجل ذلك صلى، ثم خرج، قال: فبلغه أن معاذا نال منه - قال حجاج: ينال منه - قال: فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، فقال: " أفتان أنت يا معاذ، أفتان أنت يا معاذ " أو " فاتن، فاتن، فاتن " - وقال حجاج: " أفاتن، أفاتن، أفاتن " - " فلولا قرأت سبح اسم ربك الأعلى، والشمس وضحاها،فصلى وراءك الكبير، وذو الحاجة، أو الضعيف " ، أحسب محاربا الذي يشك في الضعيف "

أخرجه أحمد في مسنده

إسناده صحيح على شرط الشيخين.
حجاج: هو ابن محمد المصيصي.
وأخرجه الطيالسي (١٧٢٨) ، وعبد بن حميد (١١٠٢) ، والبخاري (٧٠٥) ، وأبو عوانة ٢/١٥٨، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٢١٣، والبيهقي ٣/١١٦ من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه مطولا ومختصرا النسائي في "المجتبى" ٢/٩٧-٩٨ و١٧٢، وفي "الكبرى" (١١٦٥٢) و (١١٦٧٣) من طريق الأعمش، والطحاوي ١/٢١٣، وأبو عوانة ٢/١٥٨ من طريق سعيد بن مسروق، والنسائي في "الكبرى" (١١٦٦٤) ، وابن قانع في "معجم الصحابة" ١/١٣٦ من طريق مسعر، والطبراني في "الأوسط" (٢٦٨٢) من طريق محمد بن قيس، و (٧٧٨٣) ، من طريق سليمان الشيباني، خمستهم عن محارب بن دثار، به.
وقرن النسائي في الموضع الأول من "المجتبى" وفي (١١٦٧٣) من "الكبرى" بمحارب أبا صالح السمان.
وفي رواية الأعمش: أنها العشاء، وفي رواية الباقين: أنها المغرب.
هكذا اختلف على محارب في الصلاة أهي المغرب أم العشاء، وسيأتي الحديث مختصرا من طريق سفيان الثوري عن محارب برقم (١٤٢٠٢) وذكر أنها الفجر، وهذا اختلاف ثالث.
وسيأتي الحديث من طريق عبيد الله بن مقسم برقم (١٤٢٤١) ، ومن طريق عمرو بن دينار برقم (١٤٣٠٧) و (١٤٩٦٠) ، كلاهما عن جابر، وفي هذين الطريقين أن الصلاة كانت صلاة العشاء.
وهو الصحيح إن شاء الله تعالى.
وفي الباب عن أنس، سلف برقم (١٢٢٤٧) .
وعن حزم بن أبي كعب عند أبي داود (٧٩١) ، والبيهقي ٣/١١٧.
وتحرف=