سؤال رسول الله ﷺ عن الحج بعرفة - مسند أحمد

18773- عن عبد الرحمن بن يعمر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وسأله رجل: عن الحج بعرفة، فقال: " الحج يوم عرفة أو عرفات، ومن أدرك ليلة جمع قبل صلاة الصبح، فقد تم حجه وأيام منى ثلاثة، فمن تعجل في يومين، فلا إثم عليه، ومن تأخر، فلا إثم عليه "

أخرجه أحمد في مسنده

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير بكير بن عطاء: وهو الليثي الكوفي، فقد روى له أصحاب السنن، وهو ثقة، وقال أبو داود: حدث عنه الثوري وشعبة بحديث أصل من الأصول: الحج عرفة- قلنا: رواية الثوري عنه سترد برقم (١٨٧٧٤) - وغير صحابيه فلم يرو له سوى أصحاب السنن.
وأخرجه الطيالسي (٣٠٩) و (١٣١٠) ، وعبد بن حميد في "المنتخب" (٣١٠) ، والبخاري في "التاريخ الكبير" ٥/٢٤٣، والنسائي في "الكبرى" (٤١٨٠) ، والدارمي (١٨٨٧) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٣٦٩) و (٤٨٦١) ، وفي "شرح معاني الآثار" ٢/٢١٠، والدارقطني في "سننه" ٢/٢٤١، والحاكم ٢/٢٧٨، والبيهقي في "السنن " ٥/١٧٣ من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد.
وسيأتي برقم (١٨٧٧٤) (١٨٧٧٥) (١٨٩٥٤) .
وفي الباب عن عروة بن مضرس، وقد سلف برقم (١٦٢٠٨) .
قال السندي: قوله: الحج يوم عرفة، أي: عمل ذلك اليوم، وهو الوقوف= بعرفة، ولا شك أنه ليس تمام الحج، فقيل التقدير: معظم الحج وقوف يوم عرفة.
وقيل: إدراك الحج إدراك وقوف يوم عرفة، والمقصود أن إدراك الحج يتوقف على إدراك الوقوف بعرفة.
ومن أدرك، أي: الوقوف بعرفة.
فقد تم حجه، أي: أمن من الفوات، وإلا فلا بد من الطواف.
أيام منى ثلاثة أيام، أي: سوى يوم النحر، وإنما لم يعد النحر من أيام منى لأنه غير مخصوص بمنى، بل فيه مناسك كثيرة.