سمع النبي ﷺ قراءة أبي موسى فقال لقد أوتي هذا من مزامير آل داود - مسند أحمد

24097- عن عائشة، سمع النبي صلى الله عليه وسلم قراءة أبي موسى، فقال: " لقد أوتي هذا من مزامير آل داود "

أخرجه أحمد في مسنده

حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على الزهري: فقال سفيان -وهو ابن عيينه- كما في هذه الرواية، ومعمر كما في الرواية (٢٥٣٤٣) : عن الزهري، عن عروة، عن عائشة.
وقال محمد بن أبي حفصة كما في الرواية السالفة برقم (٨٨٢٠) ، وعمرو ابن الحارث فيما أخرجه النسائي في "المجتبى" ٢/١٨٠، وابن حبان (٧١٩٦) وغيرهما مما ذكرناه في تخرج الرواية (٨٨٢٠) ، وإسحاق بن راشد فيما أخرجه الطبراني في "الأوسط" (٢٧٠٠) ثلاثتهم قالوا: عن الزهري، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة.
وقال يونس بن يزيد فيما أخرجه الدارمي (٣٤٩٢) : عن الزهري، عن أبي سلمة مرسلا.
وقال الليث فيما ذكر الحافظ في "الفتح" ٩/٩٣: عن الزهري، عن عبد الرحمن بن كعب مرسلا.
وأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (٤١٧٧) ، والحميدي (٢٨٢) ، وابن أبي شيبة ١٠/٤٦٣ و١٢/١٢٢، والدارمي (١٤٨٩) ، والنسائي في "المجتبى" ٢/١٨٠-١٨١، وفي "الكبرى" (١٠٩٣) ، وابن نصر المروزي في "قيام الليل" = (المختصر ص ٥٨ - ٥٩) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١١٥٨) من طريق سفيان بن عيينه، بهذا الإسناد.
وأحرجه ابن سعد في "الطبقات الكبرى" ٢/٣٤٤ و٤/١٠٧ عن سفيان ابن عيينه، عن الزهري، عن عروة أو عمرة -على الشك- عن عائشة، به.
وأخرجه ابن حبان (٧١٩٥) من طريق سريج بن يونس، عن سفيان بن عيينه، عن الزهري، عن عمرة، عن عائشة، به.
قال الحميدي: وكان سفيان ربما شك فيه، فقال: عن عمرة أو عروة، لاتذكر فيه الخبر، ثم ثبت على عروة، وذكر الخبر فيه غير مرة، وترك الشك.
وأخرجه ابن سعد ٢/٣٤٤ من طريق أبي سلمة، عن عائشة، به.
وسيأتي برقم (٢٥٣٤٣) .
وفي الباب عن بريدة عند مسلم برقم (٧٩٣) (٢٣٥) ، وسلف ٥/٣٤٩.
وعن أبي هريرة سلف برقم (٨٦٤٦) ، وذكرنا هناك بقية أحاديث الباب.
ونزيد هنا: عن البراء عند أبي يعلى (١٦٧٠) .
وأخرج ابن أبي داود فيما ذكر الحافظ في "الفتح" ٩/٩٣، وأبو نعيم في "الحلية" ١/٢٥٨ من طريق أبي عثمان النهدي قال: دخلت دار أبي موسى الأشعري، فما سمعت صوت صنج ولا بربط ولا ناي أحسن من صوته.
ولفظه عند أبي نعيم: صلى بنا أبو موسى الأشعري رضي الله تعالى عنه صلاة الصبح، فما سمعت صوت .
إلخ، قال الحافظ: سنده صحيح.
قال الخطابي: قوله: "آل داود"، يريد داود نفسه، لأنه لم ينقل أن أحدا من أولاد داود ولا من أقاربه كان أعطي من حسن الصوت ما أعطي.
وقال الحافظ: قد تقدم في باب من ثم يتغن بالقرآن [٩/٦٨] ما نقل عن السلف في صفة صوت داود.
والمراد بالمزمار الصوت الحسن، وأصله الآلة، أطلق اسمه على الصوت للمشابهة.