حديث الرسول ﷺ English الإجازة تواصل معنا
الحديث النبوي

كفنوه في ثوبيه واغسلوه بماء وسدر ولا تخمروا رأسه - سنن أبي داود

سنن أبي داود | كتاب الجنائز باب المحرم يموت كيف يصنع به (حديث رقم: 3238 )


3238- عن ابن عباس، قال: أتي النبي صلى الله عليه وسلم برجل وقصته راحلته، فمات وهو محرم، فقال: «كفنوه في ثوبيه، واغسلوه بماء وسدر، ولا تخمروا رأسه، فإن الله يبعثه يوم القيامة يلبي»، قال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل، يقول في هذا الحديث: " خمس سنن، كفنوه في ثوبيه: أي يكفن الميت في ثوبين، واغسلوه بماء وسدر: أي إن في الغسلات كلها سدرا، ولا تخمروا رأسه ولا تقربوه طيبا، وكان الكفن من جميع المال "(1) 3239-عن ابن عباس، نحوه قال: وكفنوه في ثوبين، قال أبو داود: قال سليمان: قال أيوب: ثوبيه، وقال عمر: وثوبين، وقال ابن عبيد: قال أيوب: في ثوبين، وقال عمرو: في ثوبيه، زاد سليمان: وحده ولا تحنطوه (2) 3240- عن ابن عباس، بمعنى سليمان في ثوبين (3)

أخرجه أبو داوود


(١) إسناده صحيح.
سفيان: هو الثوري.
وأخرجه مسلم (١٢٠٦)، وابن ماجه (٣٠٨٤)، والترمذي (٩٧٢)، والنسائي (١٩٠٤) و (٢٧١٤) و (٢٨٥٨) من طرق عن عمرو بن دينار، به.
وأخرجه البخاري (١٢٦٧) و (١٨٥١)، ومسلم (١٢٠٦)، وابن ماجه (٣٠٨٤/ م)، والنسائي (٢٨٥٣) و (٢٨٥٤) و (٢٨٥٧) من طرق عن سعيد بن جبير، به.
وهو في "مسند أحمد" (١٨٥٠)، و"صحيح ابن حبان" (٣٩٥٧).
وانظر ما سياتي بالأرقام (٣٢٣٩) - (٣٢٤١).
قوله: "وقصته" قال رشيد الدين العطار في "غرر الفوائد" ص ٢١٣: وروي: فأوقصته، وهما صحيحان، قاله القاضي أبو الفضل اليحصبي، قلنا: قال القاضي في "مشارق الأنوار" ص ٢٩٣: ومعناه: أوقعته فكسرت عنقه، والوقص بسكون القاف: الكسر، والإقاص والوقص: كسر العنق، وقصه وأوقصه معا، ومنه الأوقص: القصير العنق، والاسم منه الوقص، كأنه وقص فدخل عنقه في جسمه.
(٢) إسناده صحيح.
أيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني، وعمرو: هو ابن دينار، وحماد: هو ابن زيد، ومحمد بن عبيد: هو ابن حساب.
وأخرجه البخاري (١٢٦٨)، ومسلم (١٢٠٦) من طريق حماد بن زيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (١٢٦٥) و (١٢٦٦) و (١٨٥٠)، والنسائي (٢٨٥٥) من طريق حماد بن زيد، عن أيوب وحده، به.
وأخرجه البخاري (١٨٤٩) من طريق حماد بن زيد، عن عمرو بن دينار وحده، به.
وأخرجه مسلم (١٢٠٦) من طريق إسماعيل بن إبراهيم -وهو ابن علية- عن أيوب السخياني قال: نبئت عن سعيد بن جبير، به.
قال الحافظ رشيد الدين العطار في "غرر الفوائد" ص٢١١: هذا يدخل في باب المقطوع على مذهب الحاكم وغيره [قلنا: يعني المنقطع] إلا أن مسلما رحمه الله لم يورده هكذا إلا بعد أن أورده من حديث حماد بن زيد، عن عمرو بن دينار وأيوب كلاهما عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنه متصلا، ثم أورد بعده حديث ابن علية الذي ذكرناه لينبه -والله أعلم- على الاختلاف فيه على أيوب.
وإذا اختلف حماد بن زيد وغيره في حديث أيوب بن أبي تميمة فالقول قول حماد بن زيد، وقد روى ابن أبي خيثمة عن يحيى بن معين أنه قال: ليس أحد في أيوب أثبت من حماد بن زيد.
قلت: ولهذا قدم مسلم في هذا الحديث طريق حماد بن زيد على طريق ابن علية، والله عز وجل أعلم.
وانظر ما قبله، وتالييه.
(٣)إسناده صحيح كسابقيه.
أيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني، وحماد: هو ابن زيد، ومسدد: هو ابن مسرهد.
وانظر سابقيه، وما بعده.

شرح حديث (كفنوه في ثوبيه واغسلوه بماء وسدر ولا تخمروا رأسه)

عون المعبود على شرح سنن أبي داود: أبي الطيب محمد شمس الحق العظيم آبادي

‏ ‏( وَقَصَتْهُ ) ‏ ‏: الْوَقْص كَسْر الْعُنُق أَيْ أَسْقَطَتْهُ فَانْدَقَّ عُنُقه ‏ ‏( رَاحِلَته ) ‏ ‏: أَيْ نَاقَته ‏ ‏( فَمَاتَ ) ‏ ‏: أَيْ الرَّجُل ‏ ‏( وَهُوَ ) ‏ ‏: الرَّجُل ‏ ‏( فَقَالَ ) ‏ ‏: النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏( كَفِّنُوهُ ) ‏ ‏: أَيْ الرَّجُل ‏ ‏( فِي ثَوْبَيْهِ ) ‏ ‏: أَيْ إِزَاره وَرِدَائِهِ اللَّذَيْنِ لَبِسَهُمَا فِي الْإِحْرَام ‏ ‏( وَلَا تُخَمِّرُوا ) ‏ ‏: بِالتَّشْدِيدِ أَيْ لَا تُغَطُّوا وَلَا تَسْتُرُوا ‏ ‏( يُلَبِّي ) ‏ ‏: أَيْ يَقُول لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لِيَعْلَم النَّاس أَنَّهُ مَاتَ مُحْرِمًا قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَالْحَدِيث أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ.
‏ ‏( عَنْ اِبْن عَبَّاس نَحْوه ) ‏ ‏: أَيْ نَحْو حَدِيث سُفْيَان ‏ ‏( وَلَا تُحَنِّطُوهُ ) ‏ ‏: أَيْ لَا تَجْعَلُوا الْحَنُوط فِي كَفَنه وَجَسَده.
قَالَ فِي النِّهَايَة : الْحَنُوط وَالْحِنَاط وَاحِد وَهُوَ مَا يُخْلَط مِنْ الطِّيب لِأَكْفَانِ الْمَوْتَى وَأَجْسَامهمْ خَاصَّة.
‏ ‏( بِمَعْنَى سُلَيْمَان ) ‏ ‏: أَيْ بِمَعْنَى حَدِيث سُلَيْمَان.


حديث كفنوه في ثوبيه واغسلوه بماء وسدر ولا تخمروا رأسه فإن الله يبعثه يوم القيامة يلبي

الحديث بالسند الكامل مع التشكيل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أُتِيَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِرَجُلٍ ‏ ‏وَقَصَتْهُ ‏ ‏رَاحِلَتُهُ فَمَاتَ وَهُوَ مُحْرِمٌ فَقَالَ ‏ ‏كَفِّنُوهُ فِي ثَوْبَيْهِ وَاغْسِلُوهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ وَلَا ‏ ‏تُخَمِّرُوا ‏ ‏رَأْسَهُ فَإِنَّ اللَّهَ يَبْعَثُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُلَبِّي ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏سَمِعْت ‏ ‏أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏فِي هَذَا الْحَدِيثِ خَمْسُ سُنَنٍ كَفِّنُوهُ فِي ثَوْبَيْهِ أَيْ يُكَفَّنُ الْمَيِّتُ فِي ثَوْبَيْنِ وَاغْسِلُوهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ أَيْ إِنَّ فِي الْغَسْلَاتِ كُلِّهَا سِدْرًا وَلَا ‏ ‏تُخَمِّرُوا ‏ ‏رَأْسَهُ وَلَا تُقَرِّبُوهُ طِيبًا وَكَانَ الْكَفَنُ مِنْ جَمِيعِ الْمَالِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ‏ ‏وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ‏ ‏الْمَعْنَى ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرٍو ‏ ‏وَأَيُّوبَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏نَحْوَهُ قَالَ وَكَفِّنُوهُ فِي ثَوْبَيْنِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سُلَيْمَانُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَيُّوبُ ‏ ‏ثَوْبَيْهِ وَقَالَ ‏ ‏عَمْرٌو ‏ ‏ثَوْبَيْنِ وَقَالَ ‏ ‏ابْنُ عُبَيْدٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَيُّوبُ ‏ ‏فِي ثَوْبَيْنِ وَقَالَ ‏ ‏عَمْرٌو ‏ ‏فِي ثَوْبَيْهِ زَادَ ‏ ‏سُلَيْمَانُ ‏ ‏وَحْدَهُ وَلَا ‏ ‏تُحَنِّطُوهُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَيُّوبَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏بِمَعْنَى ‏ ‏سُلَيْمَانَ ‏ ‏فِي ثَوْبَيْنِ ‏

كتب الحديث النبوي الشريف

المزيد من أحاديث سنن أبي داود

اغسلوه وكفنوه ولا تغطوا رأسه ولا تقربوه طيبا فإنه...

عن ابن عباس، قال: وقصت برجل محرم ناقته، فقتلته، فأتي به رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: «اغسلوه وكفنوه، ولا تغطوا رأسه، ولا تقربوه طيبا، فإنه يبعث...

من حلف على يمين مصبورة كاذبا فليتبوأ بوجهه مقعده م...

عن عمران بن حصين، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «من حلف على يمين مصبورة كاذبا فليتبوأ بوجهه مقعده من النار»

من حلف على يمين هو فيها فاجر ليقتطع بها مال امرئ م...

عن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من حلف على يمين هو فيها فاجر، ليقتطع بها مال امرئ مسلم، لقي الله وهو عليه غضبان» فقال الأشعث: في...

لا يقتطع أحد مالا بيمين إلا لقي الله وهو أجذم

عن الأشعث بن قيس، أن رجلا من كندة، ورجلا من حضرموت اختصما إلى النبي صلى الله عليه وسلم في أرض من اليمن، فقال الحضرمي: يا رسول الله، إن أرضي اغتصبنيها...

أما لئن حلف على مال ليأكله ظالما ليلقين الله عز وج...

عن علقمة بن وائل بن حجر الحضرمي، عن أبيه، قال: جاء رجل من حضرموت، ورجل من كندة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال الحضرمي: يا رسول الله صلى الله ع...

لا يحلف أحد عند منبري هذا على يمين آثمة

عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا يحلف أحد عند منبري هذا، على يمين آثمة، ولو على سواك أخضر، إلا تبوأ مقعده من النار - أو...

من حلف فقال في حلفه واللات فليقل لا إله إلا الله

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من حلف، فقال في حلفه واللات، فليقل: لا إله إلا الله، ومن قال لصاحبه: تعال أقامرك، فليتصدق بشيء...

لا تحلفوا بآبائكم ولا بأمهاتكم ولا بالأنداد ولا تح...

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تحلفوا بآبائكم، ولا بأمهاتكم، ولا بالأنداد، ولا تحلفوا إلا بالله، ولا تحلفوا بالله إلا وأنتم...

إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم فمن كان حالفا فلي...

عن عمر بن الخطاب، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أدركه وهو في ركب وهو يحلف بأبيه، فقال: «إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم، فمن كان حالفا فليحلف بالل...