احلف بالله الذي لا إله إلا هو ما له عندك شيء - سنن أبي داود
سنن أبي داود | كتاب الأقضية باب كيف اليمين (حديث رقم: 3620 )
3620- عن ابن عباس، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: يعني لرجل حلفه «احلف بالله الذي لا إله إلا هو، ما له عندك شيء» يعني للمدعي، قال أبو داود: أبو يحيى: اسمه زياد كوفي ثقة
إسناده ضعيف.
عطاء بن السائب اختلط بأخرة، وقد تفرد بهذا الحديث، وعد الحافظ الذهبي في "ميزان الاعتدال" هذا الحديث من مناكيره، وقد اضطرب في متن الحديث كما أوضحناه في "مسند أحمد" (٢٢٨٠).
واختلف عليه في إسناده كذلك، فقد رواه حماد بن سلمة وعبد الوارث والثوري وجرير وشريك -فيما قاله البيهقي ١٠/ ٣٧ - ، عن عطاء، عن أبي يحيى، عن ابن عباس، ورواه شعبة عن عطاء ابن السائب، عن أبي البختري، عن عبيدة السلماني، عن ابن الزبير.
أبو الأحوص: هو سلام بن سليم، وأبو يحيى: هو زياد المكي.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٥٩٦٤) عن هناد بن السري، عن أبي الأحوص، به، وهو في "مسند أحمد" (٢٦٩٥).
وانظر ما سلف برقم (٣٢٧٥).
وقد صح في صيغة اليمين هذه عن ابن عباس في قصة الملاعنة عند البيهقي ٧/ ٣٩٥ أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال لهلال بن أمية وقد قذف امرأته: "احلف بالله الذي لا إله إلا هو إني لصادق".
شرح حديث (احلف بالله الذي لا إله إلا هو ما له عندك شيء)
عون المعبود على شرح سنن أبي داود: أبي الطيب محمد شمس الحق العظيم آبادي
( حَلَّفَهُ ) : بِتَشْدِيدِ اللَّام أَيْ أَرَادَ تَحْلِيفه وَالْجُمْلَة صِفَة " رَجُل " ( اِحْلِفْ ) : بِصِيغَةِ الْأَمْر ( بِاَللَّهِ الَّذِي لَا إِلَه إِلَّا هُوَ ) : قَالَ فِي فَتْح الْوَدُود : تُغَلَّظ الْيَمِين بِذِكْرِ بَعْض الصِّفَات ( مَا لَهُ ) : أَيْ لَيْسَ لِلْمُدَّعِي ( يَعْنِي لِلْمُدَّعِي ) : أَيْ يُرِيد النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالضَّمِيرِ الْمَجْرُور فِي قَوْله مَا لَهُ الْمُدَّعِي , وَفِي بَعْض النُّسَخ لِلْمُدَّعِي.
قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ وَفِي إِسْنَاده عَطَاء بْن السَّائِب وَفِيهِ مَقَال.
وَقَدْ أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ حَدِيثًا مَقْرُونًا.
حديث احلف بالله الذي لا إله إلا هو ما له عندك شيء يعني للمدعي قال أبو
الحديث بالسند الكامل مع التشكيل
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ عَنْ أَبِي يَحْيَى عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَعْنِي لِرَجُلٍ حَلَّفَهُ احْلِفْ بِاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ مَا لَهُ عِنْدَكَ شَيْءٌ يَعْنِي لِلْمُدَّعِي قَالَ أَبُو دَاوُد أَبُو يَحْيَى اسْمُهُ زِيَادٌ كُوفِيٌّ ثِقَةٌ
كتب الحديث النبوي الشريف
المزيد من أحاديث سنن أبي داود
سبب نزول آية إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثم...
عن الأشعث، قال: كان بيني وبين رجل من اليهود أرض فجحدني فقدمته إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم: «ألك بينة؟» قلت: لا، قال...
إن أرضي اغتصبنيها أبو هذا وهي في يده قال هل لك بين...
عن الأشعث بن قيس، أن رجلا من كندة ورجلا من حضرموت اختصما إلى النبي صلى الله عليه وسلم، في أرض من اليمن، فقال الحضرمي: يا رسول الله، إن أرضي اغتصبنيها...
ألك بينة قال لا قال فلك يمينه
عن علقمة بن وائل بن حجر الحضرمي، عن أبيه، قال: جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة، إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: الحضرمي، يا رسول الله، إن هذا غل...
أنشدكم بالله الذي أنزل التوراة على موسى ما تجدون...
عن أبي هريرة، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم يعني لليهود: «أنشدكم بالله، الذي أنزل التوراة على موسى، ما تجدون في التوراة على من زنى؟» - وساق الحديث...
إن الله يلوم على العجز ولكن عليك بالكيس
عن عوف بن مالك، أنه حدثهم أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى بين رجلين، فقال المقضي عليه: لما أدبر حسبي الله ونعم الوكيل، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:...
الواجد يحل عرضه وعقوبته
ن عمرو بن الشريد، عن أبيه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لي الواجد يحل عرضه، وعقوبته» قال ابن المبارك: «يحل عرضه يغلظ له، وعقوبته يحبس له»
أتى بغريم له فقال له الزمه
أخبرنا هرماس بن حبيب، رجل من أهل البادية، عن أبيه، عن جده، قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم بغريم لي، فقال لي: «الزمه»، ثم قال لي: «يا أخا بني تميم...
حبس رجلا في تهمة
عن بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده: «أن النبي صلى الله عليه وسلم حبس رجلا في تهمة»
خلوا له عن جيرانه
عن بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده، - قال ابن قدامة إن أخاه أو عمه، وقال مؤمل -: إنه قام إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يخطب، فقال: جيراني بما أخذوا، ف...