خلوا له عن جيرانه - سنن أبي داود

شرح حديث ( خلوا له عن جيرانه)

عون المعبود على شرح سنن أبي داود: أبي الطيب محمد شمس الحق العظيم آبادي
إزالة التشكيل

‏ ‏( إِسْمَاعِيل ) ‏ ‏: هُوَ اِبْن عُلَيَّة ‏ ‏( عَنْ بَهْز بْن حَكِيم ) ‏ ‏: اِبْن مُعَاوِيَة بْن حَيْدَة الْقُشَيْرِيِّ ‏ ‏( عَنْ أَبِيهِ ) ‏ ‏: حَكِيم ‏ ‏( عَنْ جَدّه ) ‏ ‏: مُعَاوِيَة ‏ ‏( إِنَّ أَخَاهُ ) ‏ ‏: أَيْ أَخَا مُعَاوِيَة ‏ ‏( أَوْ عَمَّهُ ) ‏ ‏: شَكٌّ مِنْ الرَّاوِي ‏ ‏( وَقَالَ مُؤَمَّل إِنَّهُ ) ‏ ‏: أَيْ مُعَاوِيَة ‏ ‏( جِيرَانِي ) ‏ ‏: جَمْع جَارٍ وَهُوَ مَفْعُول مُقَدَّم لِقَوْلِهِ أُخِذُوا ‏ ‏( بِمَا أَخَذُوا ) ‏ ‏: عَلَى بِنَاء الْفَاعِل أَيْ بِأَيِّ وَجْه أَخَذَ أَصْحَابك جِيرَانِي وَقَوْمِي وَحَبَسُوهُمْ , أَوْ قَوْله بِمَا أُخِذُوا بِصِيغَةِ الْمَجْهُول وَجِيرَانِي مَفْعُول مَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِله ‏ ‏( فَأَعْرَضَ ) ‏ ‏: النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏( ثُمَّ ذَكَرَ ) ‏ ‏: أَيْ مُعَاوِيَة ‏ ‏( شَيْئًا ) ‏ ‏: أَيْ فِي شَأْن النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَذْكُرهُ الْمُؤَلِّف تَأَدُّبًا وَهُوَ مَذْكُور فِي رِوَايَة أَحْمَدَ كَمَا سَيَجِيءُ ‏ ‏( خَلُّوا ) ‏ ‏: أَمْر مِنْ خَلَّى يُخَلِّي مِنْ التَّفْعِيل , يُقَال خَلَّى عَنْهُ أَيْ تَرَكَهُ ‏ ‏( لَهُ ) ‏ ‏: أَيْ لِمُعَاوِيَة ‏ ‏( عَنْ جِيرَانه ) ‏ ‏: أَيْ اُتْرُكُوا جِيرَانه وَأَخْرِجُوهَا مِنْ الْحَبْس.
‏ ‏وَهَذَا الْحَدِيث أَخْرَجَهُ أَحْمَد مِنْ عِدَّة طُرُق , مِنْهَا عَنْ إِسْمَاعِيل بْن عُلَيَّة أَخْبَرَنَا بَهْز بْن حَكِيم عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدّه " أَنَّ أَبَاهُ أَوْ عَمّه قَامَ إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ جِيرَانِي بِمَ أُخِذُوا , فَأَعْرَضَ عَنْهُ ثُمَّ قَالَ أَخْبِرْنِي بِمَ أُخِذُوا فَأَعْرَضَ عَنْهُ , فَقَالَ لَئِنْ قُلْت ذَاكَ إِنَّهُمْ لَيَزْعُمُونَ أَنَّك تَنْهَى عَنْ الْغَيّ وَتَسْتَخْلِي بِهِ , فَقَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا قَالَ , فَقَامَ أَخُوهُ أَوْ اِبْن أَخِيهِ فَقَالَ يَا رَسُول اللَّه إِنَّهُ قَالَ فَقَالَ لَقَدْ قُلْتُمُوهَا أَوْ قَائِلكُمْ وَلَئِنْ كُنْت أَفْعَلُ ذَلِكَ إِنَّهُ لَعَلَيَّ وَمَا هُوَ عَلَيْكُمْ خَلُّوا لَهُ عَنْ جِيرَانه ".
‏ ‏وَأَخْرَجَ مِنْ طَرِيق عَبْد الرَّزَّاق حَدَّثَنَا مَعْمَر عَنْ بَهْز بْن حَكِيم بْن مُعَاوِيَة عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدّه قَالَ " أَخَذَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَاسًا مِنْ قَوْمِي فِي تُهْمَة فَحَبَسَهُمْ فَجَاءَ رَجُل مِنْ قَوْمِي إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَخْطُب فَقَالَ يَا مُحَمَّد عَلَامَ تَحْبِس جِيرَانِي , فَصَمَتَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْهُ فَقَالَ إِنَّ نَاسًا لَيَقُولُونَ إِنَّك تَنْهَى عَنْ الشَّرّ وَتَسْتَخْلِي بِهِ , فَقَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا يَقُول قَالَ " فَجَعَلْت أُعَرِّض بَيْنهمَا بِالْكَلَامِ مَخَافَة أَنْ يَسْمَعهَا فَيَدْعُو عَلَى قَوْمِي دَعْوَة لَا يُفْلِحُونَ بَعْدهَا أَبَدًا , فَلَمْ يَزَلْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهِ حَتَّى فَهِمَهَا فَقَالَ قَدْ قَالُوهَا أَوْ قَائِلُهَا مِنْهُمْ وَاَللَّه لَوْ فَعَلْت لَكَانَ عَلَيَّ وَمَا كَانَ عَلَيْهِمْ , خَلُّوا لَهُ عَنْ جِيرَانه " اِنْتَهَى.
وَقَوْله تَسْتَخْلِي بِهِ أَيْ تَنْفَرِد بِهِ وَاَللَّه أَعْلَمُ ‏ ‏( لَمْ يَذْكُر مُؤَمَّل وَهُوَ يَخْطُب ) ‏ ‏: أَيْ لَمْ يَذْكُر هَذَا اللَّفْظ.
وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ.
‏

حديث خلوا له عن جيرانه لم يذكر مؤمل وهو يخطب

الحديث بالسند الكامل مع التشكيل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ ‏ ‏وَمُؤَمَّلُ بْنُ هِشَامٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏ابْنُ قُدَامَةَ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏إِسْمَعِيلُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَدِّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏ابْنُ قُدَامَةَ ‏ ‏إِنَّ أَخَاهُ ‏ ‏أَوْ عَمَّهُ ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏مُؤَمَّلٌ ‏ ‏إِنَّهُ قَامَ إِلَى النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَهُوَ يَخْطُبُ فَقَالَ جِيرَانِي بِمَا أُخِذُوا فَأَعْرَضَ عَنْهُ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ ذَكَرَ شَيْئًا فَقَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏خَلُّوا لَهُ عَنْ جِيرَانِهِ ‏ ‏لَمْ يَذْكُرْ ‏ ‏مُؤَمَّلٌ ‏ ‏وَهُوَ يَخْطُبُ ‏