قضى أن الماء إلى الكعبين لا يحبس الأعلى على الأسفل - سنن أبي داود

شرح حديث (قضى أن الماء إلى الكعبين لا يحبس الأعلى على الأسفل)

عون المعبود على شرح سنن أبي داود: أبي الطيب محمد شمس الحق العظيم آبادي
إزالة التشكيل

‏ ‏( فِي مَهْزُور ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْمِيم وَسُكُون الْهَاء بَعْدهَا زَاي مَضْمُومَة ثُمَّ وَاو سَاكِنَة ثُمَّ رَاءٌ وَهُوَ وَادِي بَنِي قُرَيْظَة بِالْحِجَازِ.
قَالَ الْبَكْرِيّ فِي الْمُعْجَم : هُوَ وَادٍ مِنْ أَوْدِيَة الْمَدِينَة وَقِيلَ مَوْضِع سُوق الْمَدِينَة.
وَقَالَ اِبْن الْأَثِير وَالْمُنْذِرِيُّ : أَمَّا مَهْرُوز بِتَقْدِيمِ الرَّاء عَلَى الزَّاي فَمَوْضِع سُوق الْمَدِينَة.
قَالَهُ فِي النَّيْل ‏ ‏( أَنَّ الْمَاء إِلَى الْكَعْبَيْنِ ) ‏ ‏: أَيْ كَعْبَيْ رِجْل الْإِنْسَان الْكَائِنَيْنِ عِنْد مَفْصِل السَّاق وَالْقَدَم ‏ ‏( لَا يَحْبِس الْأَعْلَى عَلَى الْأَسْفَل ) ‏ ‏: الْمُرَاد مِنْ الْأَعْلَى مَنْ يَكُون مَبْدَأ الْمَاء مِنْ نَاحِيَته وَالْمَعْنَى لَا يُمْسِك الْأَعْلَى الْمَاء عَلَى الْأَسْفَل بَلْ يُرْسِلهُ بَعْدَمَا يُمْسِكهُ إِلَى الْكَعْبَيْنِ.
‏ ‏وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ.
‏

حديث فقضى بينهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الماء إلى الكعبين لا يحبس الأعلى

الحديث بالسند الكامل مع التشكيل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو أُسَامَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْوَلِيدِ يَعْنِي ابْنَ كَثِيرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي مَالِكِ بْنِ ثَعْلَبَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏ثَعْلَبَةَ بْنِ أَبِي مَالِكٍ ‏ ‏أَنَّهُ سَمِعَ ‏ ‏كُبَرَاءَهُمْ ‏ ‏يَذْكُرُونَ أَنَّ رَجُلًا مِنْ ‏ ‏قُرَيْشٍ ‏ ‏كَانَ لَهُ ‏ ‏سَهْمٌ ‏ ‏فِي ‏ ‏بَنِي قُرَيْظَةَ ‏ ‏فَخَاصَمَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي مَهْزُورٍ ‏ ‏يَعْنِي السَّيْلَ الَّذِي يَقْتَسِمُونَ مَاءَهُ فَقَضَى بَيْنَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنَّ الْمَاءَ إِلَى ‏ ‏الْكَعْبَيْنِ ‏ ‏لَا يَحْبِسُ ‏ ‏الْأَعْلَى ‏ ‏عَلَى الْأَسْفَلِ ‏