ينبذ غدوة فيشربه عشاء وينبذ عشاء فيشربه غدوة - سنن أبي داود

شرح حديث ( ينبذ غدوة فيشربه عشاء وينبذ عشاء فيشربه غدوة)

عون المعبود على شرح سنن أبي داود: أبي الطيب محمد شمس الحق العظيم آبادي
إزالة التشكيل

‏ ‏( كَانَ يُنْبَذ ) ‏ ‏: وَفِي رِوَايَة مُسْلِم " كُنَّا نَنْبِذ " ‏ ‏( فِي سِقَاء ) ‏ ‏: بِكَسْرِ أَوَّله مَمْدُودًا ‏ ‏( يُوكَأُ أَعْلَاهُ ) ‏ ‏: أَيْ يُشَدّ رَأْسه بِالْوِكَاءِ وَهُوَ الرِّبَاط ‏ ‏( وَلَهُ ) ‏ ‏: أَيْ لِلسِّقَاءِ ‏ ‏( عَزْلَاء ) ‏ ‏: بِمُهْمَلَةٍ مَفْتُوحَة فَزَاي سَاكِنَة مَمْدُودَة أَيْ مَا يَخْرُج مِنْهُ الْمَاء , وَالْمُرَاد بِهِ فَم الْمَزَادَة الْأَسْفَل.
قَالَ اِبْن الْمَلَك : أَيْ لَهُ ثُقْبَة فِي أَسْفَله لِيُشْرَب مِنْهُ الْمَاء.
‏ ‏وَفِي الْقَامُوس : الْعَزْلَاء مَصَبّ الْمَاء مِنْ الرَّاوِيَة وَنَحْوهَا ‏ ‏( يُنْبَذ غُدْوَة ) ‏ ‏: بِالضَّمِّ مَا بَيْن صَلَاة الْغُدْوَة وَطُلُوع الشَّمْس ‏ ‏( فَيَشْرَبهُ عِشَاء ) ‏ ‏: بِكَسْرِ أَوَّله وَهُوَ مَا بَعْد الزَّوَال إِلَى الْمَغْرِب عَلَى مَا فِي النِّهَايَة.
‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ.
‏

حديث كان ينبذ لرسول الله صلى الله عليه وسلم في سقاء يوكأ أعلاه وله عزلاء ينبذ

الحديث بالسند الكامل مع التشكيل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ الثَّقَفِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يُونُسَ بْنِ عُبَيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْحَسَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أُمِّهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏يُنْبَذُ ‏ ‏لِرَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي ‏ ‏سِقَاءٍ ‏ ‏يُوكَأُ ‏ ‏أَعْلَاهُ وَلَهُ ‏ ‏عَزْلَاءُ ‏ ‏يُنْبَذُ ‏ ‏غُدْوَةً ‏ ‏فَيَشْرَبُهُ عِشَاءً ‏ ‏وَيُنْبَذُ ‏ ‏عِشَاءً فَيَشْرَبُهُ ‏ ‏غُدْوَةً ‏