أنا زعيم ببيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه - سنن أبي داود
سنن أبي داود | كتاب الأدب باب في حسن الخلق (حديث رقم: 4800 )
4800- عن أبي أمامة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا، وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحا وببيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه»
إسناده حسن من أجل أبي كعب أيوب بن محمد -فهو صدوق- وقد اختلف في اسمه، وقيل: أيوب بن موسى، وقيل: أبو موسى كعب السعدي (كذا سماه الدولابي في "الكنى" ٣/ ١٠٧٤).
وصوب ابن عساكر أن اسمه: أيوب بن موسى.
وهو عند البيهقي في "السنن" ١٠/ ٢٤٩ من طريق المصنف، بهذا الإسناد.
وأخرجه الدولابي في "الكنى والأسماء" (١٦٤٣) من طريق محمد بن عبد الرحمن، والطبراني في "الكبير" (٧٤٨٨)، وفي "الشاميين" (١٥٩٤)، والمزي في "تهذيب الكمال" ٣/ ٤٩٨ - ٤٩٩ من طريق أبي زرعة، كلاهما عن أبي الجماهر محمد بن عثمان، به.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٧٧٧٠)، وفي "الشاميين" (١٢٣٠) من طريق القاسم، عن أبي أمامة.
وأخرجه الدولابي في "الكنى" (١٨٨٧) عن عبد الصمد بن عبد الوهاب، عن محمد بن عثمان أبي الجماهر، عن أبي موسى كعب السعدي، عن سليمان بن حبيب، عن أبي أمامة.
وله شاهد من حديث أنس، عند ابن ماجه (٥١)، والترمذي (٢١١١).
وإسناده ضعيف.
وآخر من حديث معاذ، عند الطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٢١٧).
وفي إسناده ضعف.
وثالث من حديث ابن عباس عند الطبراني في "الكبير" (١١٢٩٠).
وإسناده ضعيف.
وقوله: " أنا زعيم ببيت"، قال الخطابي في "معالم السنن" ٤/ ١١٠، الزعيم: الضامن والكفيل، والزعامة: الكفالة، ومنه قول الله سبحانه: {وأنا به زعيم} [يوسف: ٧٢].
و"البيت" ها هنا: القصر، أخبرني أبو عمر، أخبرنا أبو العباس، عن ابن الأعرابي، قال: البيت: القصر، يقال: هذا بيت فلان، أي: قصره.
قوله: "في ربض الجنة"، قال السندي في "حاشيته" على ابن ماجه: بفتحتين، أي: حوالي الجنة وأطرافها, لا في وسطها ,وليس المراد: خارجا عن الجنة كما قيل.
"ومن ترك المراء": بكسر الميم والمد، أي: الجدال خوفا من أن يقع صاحبه في اللجاج الموقع في الباطل.
شرح حديث (أنا زعيم ببيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه)
عون المعبود على شرح سنن أبي داود: أبي الطيب محمد شمس الحق العظيم آبادي
( أَنَا زَعِيم ) : أَيْ ضَامِن وَكَفِيل ( بِبَيْتٍ ) : قَالَ الْخَطَّابِيُّ : الْبَيْت هَا هُنَا الْقَصْر يُقَال هَذَا بَيْت فُلَان أَيْ قَصْره ( فِي رَبَضِ الْجَنَّة ) : بِفَتْحَتَيْنِ أَيْ مَا حَوْلهَا خَارِجًا عَنْهَا تَشْبِيهًا بِالْأَبْنِيَةِ الَّتِي تَكُون حَوْل الْمُدُن وَتَحْت الْقِلَاع , كَذَا فِي النِّهَايَة ( الْمِرَاء ) : أَيْ الْجِدَال كَسْرًا لِنَفْسِهِ كَيْلَا يَرْفَع نَفْسه عَلَى خَصْمه بِظُهُورِ فَضْله.
وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ.
حديث أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا وببيت في وسط
الحديث بالسند الكامل مع التشكيل
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الدِّمَشْقِيُّ أَبُو الْجَمَاهِرِ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو كَعْبٍ أَيُّوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ السَّعْدِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ حَبِيبٍ الْمُحَارِبِيُّ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَنَا زَعِيمٌ بِبَيْتٍ فِي رَبَضِ الْجَنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ الْمِرَاءَ وَإِنْ كَانَ مُحِقًّا وَبِبَيْتٍ فِي وَسَطِ الْجَنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ الْكَذِبَ وَإِنْ كَانَ مَازِحًا وَبِبَيْتٍ فِي أَعْلَى الْجَنَّةِ لِمَنْ حَسَّنَ خُلُقَهُ
كتب الحديث النبوي الشريف
المزيد من أحاديث سنن أبي داود
لا يدخل الجنة الجواظ ولا الجعظري
عن حارثة ابن وهب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا يدخل الجنة الجواظ ولا الجعظري» قال: " والجواظ: الغليظ الفظ "
حق على الله عز وجل أن لا يرفع شيئا من الدنيا إلا و...
عن أنس، قال: كانت العضباء لا تسبق، فجاء أعرابي على قعود له فسابقها، فسبقها الأعرابي فكأن ذلك شق على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: «حق على...
إذا لقيتم المداحين فاحثوا في وجوههم التراب
عن همام، قال: جاء رجل فأثنى على عثمان في وجهه، فأخذ المقداد بن الأسود ترابا فحثا في وجهه، وقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا لقيتم المداحين...
إذا مدح أحدكم صاحبه لا محالة فليقل
عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن أبيه، أن رجلا أثنى على رجل عند النبي صلى الله عليه وسلم، فقال له: «قطعت عنق صاحبك» ثلاث مرات، ثم قال: " إذا مدح أحدكم صا...
قولوا بقولكم أو بعض قولكم ولا يستجرينكم الشيطان
عن مطرف، قال: قال أبي: انطلقت في وفد بني عامر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم: فقلنا: أنت سيدنا، فقال: «السيد الله تبارك وتعالى» قلنا: وأفضلنا فضلا...
إن الله رفيق يحب الرفق ويعطي عليه ما لا يعطي على ا...
عن عبد الله بن مغفل، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن الله رفيق: يحب الرفق، ويعطي عليه ما لا يعطي على العنف "
ارفقي فإن الرفق لم يكن في شيء قط إلا زانه
، عن المقدام بن شريح، عن أبيه، قال: سألت عائشة عن البداوة، فقالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبدو إلى هذه التلاع، وإنه أراد البداوة مرة فأرسل إل...
من يحرم الرفق يحرم الخير كله
عن جرير، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من يحرم الرفق يحرم الخير كله»
التؤدة في كل شيء إلا في عمل الآخرة
عن مصعب بن سعد، عن أبيه، قال الأعمش ولا أعلمه إلا عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «التؤدة في كل شيء إلا في عمل الآخرة»