منا من أهل بحج وعمرة معا ومنا من أهل بحج مفرد ومنا من أهل بعمرة مفردة - سنن ابن ماجه

شرح حديث (منا من أهل بحج وعمرة معا ومنا من أهل بحج مفرد ومنا من أهل بعمرة مفردة)

حاشية السندي على سنن ابن ماجه: أبو الحسن، محمد بن عبد الهادي نور الدين السندي (المتوفى: 1138هـ)
إزالة التشكيل

‏ ‏قَوْله ( وَمَنْ أَهَلَّ بِالْحَجِّ مُفْرِدًا لَمْ يَحِلّ إِلَخْ ) ‏ ‏ظَاهِره عَدَم الْفَسْخ لَكِنَّهُ ثَابِت بِالْأَدِلَّةِ الَّتِي لَمْ يُمْكِن إِنْكَارهَا فَلَابُدَّ مِنْ تَأْوِيل هَذَا الْحَدِيث بِحَمْلِهِ عَلَى مَنْ سَاقَ الْهَدْي وَالْفَسْخ إِنَّمَا كَانَ لِمَنْ لَمْ يَسُقْ وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَم.
‏

حديث خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم للحج على أنواع ثلاثة فمنا من أهل

الحديث بالسند الكامل مع التشكيل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ الْعَبْدِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَاطِبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لِلْحَجِّ عَلَى أَنْوَاعٍ ثَلَاثَةٍ فَمِنَّا مَنْ ‏ ‏أَهَلَّ ‏ ‏بِحَجٍّ وَعُمْرَةٍ مَعًا وَمِنَّا مَنْ ‏ ‏أَهَلَّ ‏ ‏بِحَجٍّ مُفْرَدٍ وَمِنَّا مَنْ ‏ ‏أَهَلَّ ‏ ‏بِعُمْرَةٍ مُفْرَدَةٍ فَمَنْ كَانَ ‏ ‏أَهَلَّ ‏ ‏بِحَجٍّ وَعُمْرَةٍ مَعًا لَمْ يَحْلِلْ مِنْ شَيْءٍ مِمَّا حَرُمَ مِنْهُ حَتَّى يَقْضِيَ ‏ ‏مَنَاسِكَ ‏ ‏الْحَجِّ وَمَنْ ‏ ‏أَهَلَّ ‏ ‏بِالْحَجِّ مُفْرَدًا لَمْ يَحْلِلْ مِنْ شَيْءٍ مِمَّا حَرُمَ مِنْهُ حَتَّى يَقْضِيَ ‏ ‏مَنَاسِكَ ‏ ‏الْحَجِّ وَمَنْ ‏ ‏أَهَلَّ ‏ ‏بِعُمْرَةٍ مُفْرَدَةٍ فَطَافَ ‏ ‏بِالْبَيْتِ ‏ ‏وَبَيْنَ ‏ ‏الصَّفَا ‏ ‏وَالْمَرْوَةِ ‏ ‏حَلَّ مَا حَرُمَ عَنْهُ حَتَّى يَسْتَقْبِلَ حَجًّا ‏