من كانت له أنثى فلم يئدها ولم يهنها أدخله الله الجنة - سنن أبي داود

شرح حديث (من كانت له أنثى فلم يئدها ولم يهنها أدخله الله الجنة)

عون المعبود على شرح سنن أبي داود: أبي الطيب محمد شمس الحق العظيم آبادي
إزالة التشكيل

‏ ‏( عَنْ اِبْن حُدَيْرٍ ) ‏ ‏: بِالْحَاءِ الْمُهْمَلَة مُصَغَّرًا ‏ ‏( مَنْ كَانَتْ لَهُ أُنْثَى ) ‏ ‏: أَيْ بِنْت أَوْ أُخْت ‏ ‏( فَلَمْ يَئِدهَا ) ‏ ‏: بِفَتْحِ التَّحْتِيَّة وَكَسْر الْهَمْزَة أَيْ لَمْ يَدْفِنهَا حَيَّة مِنْ وَأَدَ يَئِد وَأْدًا.
وَمَعْنَى الْوَأْد بِالْفَارِسِيَّةِ زنده دركور كردن , وَكَانَتْ الْعَرَب يَدْفِنُونَ الْبَنَات أَحْيَاء ‏ ‏( وَلَمْ يُهِنْهَا ) ‏ ‏: مِنْ الْإِهَانَة ‏ ‏( وَلَمْ يُؤْثِر ) ‏ ‏: مِنْ الْإِيثَار أَيْ لَمْ يَخْتَرْ ‏ ‏( وَلَده ) ‏ ‏: أَيْ وَلَده الذَّكَر إِذَا كَانَ لَهُ ‏ ‏( عَلَيْهَا ) ‏ ‏: أَيْ عَلَى الْأُنْثَى ‏ ‏( قَالَ ) ‏ ‏: أَيْ اِبْن عَبَّاس كَمَا هُوَ الظَّاهِر ‏ ‏( يَعْنِي الذُّكُور ) ‏ ‏: أَيْ يُرِيد النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْوَلَدِ الذُّكُور.
وَوَجْه التَّفْسِير أَنَّ الْوَلَد فِي اللُّغَة يُطْلَق عَلَى الِابْن وَالْبِنْت ‏ ‏( أَدْخَلَهُ اللَّه الْجَنَّة ) ‏ ‏: أَيْ مَعَ السَّابِقِينَ ‏ ‏( وَلَمْ يَذْكُر عُثْمَان يَعْنِي الذُّكُور ) ‏ ‏: أَيْ لَمْ يَذْكُر عُثْمَان فِي رِوَايَته لَفْظ يَعْنِي الذُّكُور.
‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : اِبْن حُدَيْرٍ غَيْر مَشْهُور وَهُوَ بِضَمِّ الْحَاء الْمُهْمَلَة وَبَعْدهَا دَال مُهْمَلَة مَفْتُوحَة وَيَاء آخِر الْحُرُوف سَاكِنَة وَرَاء مُهْمَلَة.
‏

حديث من كانت له أنثى فلم يئدها ولم يهنها ولم يؤثر ولده عليها قال

الحديث بالسند الكامل مع التشكيل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُثْمَانُ ‏ ‏وَأَبُو بَكْرٍ ‏ ‏ابْنَا ‏ ‏أَبِي شَيْبَةَ ‏ ‏الْمَعْنَى ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو مُعَاوِيَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ حُدَيْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏مَنْ كَانَتْ لَهُ أُنْثَى فَلَمْ ‏ ‏يَئِدْهَا ‏ ‏وَلَمْ يُهِنْهَا وَلَمْ ‏ ‏يُؤْثِرْ ‏ ‏وَلَدَهُ عَلَيْهَا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏يَعْنِي الذُّكُورَ ‏ ‏أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ ‏ ‏وَلَمْ يَذْكُرْ ‏ ‏عُثْمَانُ ‏ ‏يَعْنِي الذُّكُورَ ‏