رجل كانت عنده جارية وضيئة فأدبها فأحسن أدبها ثم أعتقها - سنن الترمذي

شرح حديث (رجل كانت عنده جارية وضيئة فأدبها فأحسن أدبها ثم أعتقها)

تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي: أبو العلا محمد عبد الرحمن المباركفورى (المتوفى: 1353هـ)
إزالة التشكيل

‏ ‏قَوْلُهُ : ( ثَلَاثَةٌ ) ‏ ‏أَيْ مِنْ الرِّجَالِ , أَوْ رِجَالٌ ثَلَاثَةٌ , مُبْتَدَأٌ وَخَبَرُهُ : ‏ ‏( يُؤْتَوْنَ ) ‏ ‏بِصِيغَةِ الْمَجْهُولِ ‏ ‏( أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ ) ‏ ‏أَيْ يُؤْتِيهِمْ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ ‏ ‏( عَبْدٌ ) ‏ ‏بَدَلٌ مِنْ الْمُبْتَدَأِ : بَدَلُ بَعْضٍ وَالْعَطْفُ بَعْدَ الرَّبْطِ , أَوْ بَدَلُ كُلٍّ وَالرَّبْطُ بَدَلُ الْعَطْفِ.
أَوْ خَبَرُ مُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ , أَيْ أَحَدُهُمْ أَوْ مُبْتَدَأٌ مَوْصُوفٌ مَحْذُوفُ الْخَبَرِ , أَيْ مِنْهُمْ.
قَالَ الْقَارِي فِي الْمِرْقَاةِ.
‏ ‏( أَدَّى حَقَّ اللَّهِ ) ‏ ‏: مِنْ صَلَاةٍ وَصَوْمٍ , ‏ ‏( وَحَقَّ مَوَالِيهِ ) ‏ ‏جَمْعُ " الْمَوْلَى " لِلْإِشَارَةِ إِلَّا أَنَّهُ لَوْ كَانَ مُشْتَرَكًا بَيْنَ جَمَاعَةٍ : فَلَا بُدَّ أَنْ يُؤَدِّيَ حُقُوقَ جَمِيعِهِمْ ; فَيُعْلَمُ الْمُنْفَرِدُ بِالْأَوْلَى.
أَوْ لِلْإِيمَاءِ إِلَى أَنَّهُ إِذَا تَعَدَّدَ مَوَالِيهِ بِالْمُنَاوَبَةِ عَلَى جَرْيِ الْعَادَةِ الْغَالِبَةِ فَيَقُومُ بِحَقِّ كُلٍّ.
‏ ‏( فَذَلِكَ ) ‏ ‏أَيْ ذَلِكَ الْعَبْدُ ‏ ‏( يُؤْتَى أَجْرَهُ مَرَّتَيْنِ ) ‏ ‏: أَجْرٌ لِتَأْدِيَةِ حَقِّ اللَّهِ , وَأَجْرٌ لِتَأْدِيَةِ حَقِّ مَوَالِيهِ.
‏ ‏( وَجَارِيَةٌ وَضِيئَةٌ ) ‏ ‏أَيْ جَمِيلَةٌ ‏ ‏( فَأَدَّبَهَا ) ‏ ‏أَيْ عَلَّمَهَا الْخِصَالَ الْحَمِيدَةَ : مِمَّا يَتَعَلَّقُ بِأَدَبِ الْخِدْمَةِ ; إِذْ الْأَدَبُ هُوَ : حُسْنُ الْأَحْوَالِ مِنْ الْقِيَامِ وَالتَّعَوُّدِ , وَحُسْنُ الْأَخْلَاقِ.
‏ ‏( فَأَحْسَنَ أَدَبَهَا ) ‏ ‏وَفِي رِوَايَةِ الشَّيْخَيْنِ : " فَأَحْسَنَ تَأْدِيبَهَا " وَ " إِحْسَانُ تَأْدِيبِهَا " هُوَ : الِاسْتِعْمَالُ عَلَّمَهَا الرِّفْقَ وَاللُّطْفَ.
وَزَادَ فِي رِوَايَةِ الشَّيْخَيْنِ : " وَعَلَّمَهَا فَأَحْسَنَ تَعْلِيمَهَا " ‏ ‏( يَبْتَغِي ذَلِكَ ‏ ‏) أَيْ بِالْمَذْكُورِ : مِنْ التَّأْدِيبِ وَالتَّعْلِيمِ وَالتَّزَوُّجِ.
‏ ‏( فَذَلِكَ يُؤْتَى أَجْرَهُ مَرَّتَيْنِ ) ‏ ‏: أَجْرٌ عَلَى عِتْقِهِ , وَأَجْرٌ عَلَى تَزَوُّجِهِ ‏ ‏( وَرَجُلٌ آمَنَ بِالْكِتَابِ الْأَوَّلِ , ثُمَّ جَاءَهُ الْكِتَابُ الْآخَرُ فَآمَنَ بِهِ ) ‏ ‏فِي رِوَايَةِ الشَّيْخَيْنِ : " رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ : آمَنَ بِنَبِيِّهِ , وَآمَنَ بِمُحَمَّدٍ " ‏ ‏قَوْلُهُ : ( حَدِيثُ أَبِي مُوسَى حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ) ‏ ‏وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ ".
‏

حديث حديث أبي موسى حديث حسن صحيح وأبو بردة بن أبي موسى اسمه عامر بن

الحديث بالسند الكامل مع التشكيل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَنَّادٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْفَضْلِ بْنِ يَزِيدَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الشَّعْبِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏ثَلَاثَةٌ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ عَبْدٌ أَدَّى حَقَّ اللَّهِ وَحَقَّ ‏ ‏مَوَالِيهِ ‏ ‏فَذَاكَ يُؤْتَى أَجْرَهُ مَرَّتَيْنِ وَرَجُلٌ كَانَتْ عِنْدَهُ ‏ ‏جَارِيَةٌ ‏ ‏وَضِيئَةٌ فَأَدَّبَهَا فَأَحْسَنَ أَدَبَهَا ثُمَّ أَعْتَقَهَا ثُمَّ تَزَوَّجَهَا يَبْتَغِي بِذَلِكَ وَجْهَ اللَّهِ فَذَلِكَ يُؤْتَى أَجْرَهُ مَرَّتَيْنِ وَرَجُلٌ آمَنَ بِالْكِتَابِ الْأَوَّلِ ثُمَّ جَاءَ الْكِتَابُ الْآخَرُ فَآمَنَ بِهِ فَذَلِكَ يُؤْتَى أَجْرَهُ مَرَّتَيْنِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ أَبِي عُمَرَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏صَالِحِ بْنِ صَالِحٍ وَهُوَ ابْنُ حَيٍّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الشَّعْبِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي بُرْدَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي مُوسَى ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو عِيسَى ‏ ‏حَدِيثُ ‏ ‏أَبِي مُوسَى ‏ ‏حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏ ‏وَأَبُو بُرْدَةَ بْنُ أَبِي مُوسَى ‏ ‏اسْمُهُ ‏ ‏عَامِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ ‏ ‏وَرَوَى ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ‏ ‏هَذَا الْحَدِيثَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏صَالِحِ بْنِ صَالِحِ بْنِ حَيٍّ ‏ ‏وَصَالِحُ بْنُ صَالِحِ بْنِ حَيٍّ ‏ ‏هُوَ وَالِدُ ‏ ‏الْحَسَنِ بْنِ صَالِحِ بْنِ حَيٍّ ‏