ما سقت السماء والأنهار والعيون العشر وما سقي بالسواني أو النضح نصف العشر - سنن أبي داود

شرح حديث (ما سقت السماء والأنهار والعيون العشر وما سقي بالسواني أو النضح نصف العشر)

عون المعبود على شرح سنن أبي داود: أبي الطيب محمد شمس الحق العظيم آبادي
إزالة التشكيل

‏ ‏( فِيمَا سَقَتْ السَّمَاء ) ‏ ‏: الْمُرَاد بِذَلِكَ الْمَطَر أَوْ الثَّلْج أَوْ الْبَرَد أَوْ الطَّلّ وَهُوَ خَبَرٌ مُقَدَّم ‏ ‏( الْعُشْر ) ‏ ‏: مُبْتَدَأ مُؤَخَّر وَالْبَعْل بِفَتْحِ الْبَاء الْمُوَحَّدَة وَسُكُون الْعَيْن الْمُهْمَلَة وَيُرْوَى بِضَمِّهَا.
, قَالَ فِي الْقَامُوس : الْبَعْلُ الْأَرْض الْمُرْتَفِعَة تُمْطَرُ فِي السَّنَة مَرَّة وَكُلّ نَخْل وَزَرْع لَا يُسْقَى أَوْ مَا سَقَتْهُ السَّمَاء اِنْتَهَى.
‏ ‏وَفِي النِّهَايَة هُوَ الْأَشْجَار الَّتِي تَشْرَبُ بِعُرُوقِهَا مِنْ الْأَرْض مِنْ غَيْر سَقْي سَانِيَة ‏ ‏( وَفِيمَا سُقِيَ بِالسَّوَانِي ) ‏ ‏: جَمْع سَانِيَة وَهِيَ بَعِيرٌ يُسْتَقَى عَلَيْهِ ‏ ‏( أَوْ النَّضَح ) ‏ ‏: بِفَتْحِ النُّون وَسُكُون الضَّاد الْمُعْجَمَة بَعْدهَا حَاء مُهْمَلَة أَيْ بِالسَّانِيَةِ أَيْ الْبَعِير أَوْ مَا سُقِيَ مِنْ الْآبَار بِالْغَرْبِ , وَالْمُرَاد سُقِيَ النَّخْل وَالزَّرْع بِالْبَعِيرِ وَالْبَقَر وَالْحُمْر.
قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ.
‏

حديث فيما سقت السماء والأنهار والعيون أو كان بعلا العشر وفيما سقي بالسواني أو النضح نصف

الحديث بالسند الكامل مع التشكيل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَارُونُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ الْهَيْثَمِ الْأَيْلِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ شِهَابٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏فِيمَا سَقَتْ السَّمَاءُ وَالْأَنْهَارُ وَالْعُيُونُ أَوْ كَانَ ‏ ‏بَعْلًا ‏ ‏الْعُشْرُ وَفِيمَا سُقِيَ ‏ ‏بِالسَّوَانِي ‏ ‏أَوْ ‏ ‏النَّضْحِ ‏ ‏نِصْفُ الْعُشْرِ ‏