أوتروا قبل الصبح - مسند أحمد

11097- عن أبي نضرة العوقي، أن أبا سعيد الخدري أخبره، قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الوتر، فقال: " أوتروا قبل الصبح " 11098- عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يخلص المؤمنون من النار " فذكر الحديث

أخرجه أحمد في مسنده

(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي نضرة العوقي -وهو المنذر بن مالك بن قطعة العبدي- فمن رجال مسلم.
هاشم: هو ابن القاسم أبو النضر، وشيبان: هو ابن عبد الرحمن النحوي، ويحيى: هو ابن أبي كثير.
وأخرجه مسلم (٧٥٤) (١٦١) ، وأبو عوانة ٢/٣٠٩، والبيهقي في "السنن" ٢/٤٧٨ من طرق عن شيبان النحوي، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٣/٢٣١، وفي "الكبرى" (١٣٩٢) ، وأبو عوانة ٢/٣٠٩، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٤٩٥) من طريق معاوية بن سلام بن أبي سلام، والنسائي أيضا من طريق أبي إسماعيل القناد، وأبو نعيم في "الحلية" ٩/٦١ من طريق يزيد بن إبراهيم، ثلاثتهم عن يحيى بن أبي كثير، به.
وأخرجه المروزي كما في "مختصر قيام الليل" ص١٢١ من طريق مندل، عن أبي سفيان، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري: قلنا: يا رسول الله، أنوتر بعد الأذان؟ قال: "أوتر قبل الأذان" قلنا: يا رسول الله، بعد الأذان؟ قال: "أوتر قبل الأذان"، قلنا: يا رسول الله، أنوتر بعد الأذان؟ قال: "أوتر بعد الأذان" يعني رخص لهم، كما في رواية الطبراني في "الأوسط"، فيما ذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٢/٢٤٧، وقال: وفيه يوسف بن خالد السمتي، وهو ضعيف.
وقد سلف نحوه برقم (١١٠٠١) .
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين، حسين: هو ابن محمد بن بهرام المروذي، وشيبان: هو ابن عبد الرحمن النحوي، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي، وأبو المتوكل الناجي: هو علي بن داود، ويقال: ابن دؤاد.
ولشيبان تفسير ذكره ابن النديم في "الفهرست" ص٣٦.
وأخرجه ابن منده في "الإيمان" (٨٣٩) ، وأبو نعيم في "صفة الجنة" (٢٨٨) و (٢٩٢) مقطعا من طريق حسين، بهذا الإسناد.
وعلقه البخاري (٢٤٤٠) بصيغة الجزم عن يونس بن محمد، ووصله عبد بن حميد (٩٣٥) ، وابن منده في "الإيمان" (٨٣٩) من طريق محمد بن داود، كلاهما عن يونس بن محمد، عن شيبان، به.
وقد تحرف شيبان في مطبوع البخاري إلى شعبان! وأخرجه البخاري في "صحيحه" (٢٤٤٠) ، وفي "الأدب المفرد" (٤٨٦) ، وابن أبي عاصم في "السنة" (٨٥٧) ، وأبو يعلى (١١٨٦) ، وابن حبان (٧٤٣٤) ، وابن منده في "الإيمان" (٨٣٨) ، والحاكم ٢/٣٥٤ من طريق هشام الدستوائي، عن قتادة، به.
وقال الحاكم: حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي! وقد سلف برقم (١١٠٩٥) .