حديث الرسول ﷺ English الإجازة تواصل معنا
الحديث النبوي

أيما مؤمن سقى مؤمنا شربة على ظمإ سقاه الله يوم القيامة من الرحيق المختوم - مسند أحمد

مسند أحمد | مسند المكثرين من الصحابة مسند أبي سعيد الخدري رضي الله عنه (حديث رقم: 11101 )


11101- عن أبي سعيد الخدري، أراه قد رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال: " أيما مؤمن سقى مؤمنا شربة على ظمأ، سقاه الله يوم القيامة من الرحيق المختوم، وأيما مؤمن أطعم مؤمنا على جوع أطعمه الله من ثمار الجنة، وأيما مؤمن كسا مؤمنا ثوبا على عري كساه الله من خضر الجنة "

أخرجه أحمد في مسنده


إسناده ضعيف لضعف عطية بن سعد العوفي، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير سعد أبي المجاهد الطائي، فمن رجال البخاري، وروى له أصحاب السنن غير النسائي، وهو ثقة.
حسن: هو ابن موسى الأشيب، زهير: هو ابن معاوية الجعفي، وروي موقوفا وهو الصحيح.
وأخرجه الترمذي (٢٤٤٩) ، وأبو يعلى (١١١١) من طريق أبي الجارود زياد بن المنذر الهمداني، عن عطية، به.
وأبو الجارود: متروك، وقال الترمذي: وقد روي هذا عن عطية، عن أبي سعيد، موقوفا، وهو أصح عندنا وأشبه.
وأخرجه أبو داود (١٦٨٢) من طريق أبي خالد الدالاني، عن نبيح، عن أبي سعيد، به مرفوعا.
وأبو خالد الدالاني صدوق يخطىء كثيرا، وكان يدلس.
وأخرجه مختصرا أبو نعيم في "الحلية" ٨/١٣٤ من طريق أبي هارون العبدي، عن أبي سعيد، به، مرفوعا.
وأبو هارون العبدي متروك.
وأورده ابن أبي حاتم في "العلل" (٢٠٠٧) ، ونقل عن أبيه قوله: الصحيح موقوف، الحفاظ لا يرفعونه.
قال السندي: قوله: "من الرحيق المختوم": هو من أسماء خمر الجنة، والمختوم المصون الذي لم يتبدل لأجل ختامه.

شرح حديث (أيما مؤمن سقى مؤمنا شربة على ظمإ سقاه الله يوم القيامة من الرحيق المختوم)

حاشية السندي على مسند الإمام أحمد بن حنبل: أبي الحسن نور الدين محمد بن عبد الهادي

قوله : "من الرحيق المختوم ": هو من أسماء خمر الجنة، والمختوم: المصون الذي لم يتبدل لأجل ختامه.


حديث أيما مؤمن سقى مؤمنا شربة على ظمأ سقاه الله يوم القيامة من الرحيق المختوم

الحديث بالسند الكامل مع التشكيل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَسَنٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زُهَيْرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعْدٍ أَبِي الْمُجَاهِدِ الطَّائِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَطِيَّةَ بْنِ سَعْدٍ الْعَوْفِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ‏ ‏أُرَاهُ قَدْ رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَيُّمَا مُؤْمِنٍ سَقَى مُؤْمِنًا شَرْبَةً عَلَى ظَمَإٍ سَقَاهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ الرَّحِيقِ الْمَخْتُومِ ‏ ‏وَأَيُّمَا مُؤْمِنٍ أَطْعَمَ مُؤْمِنًا عَلَى جُوعٍ أَطْعَمَهُ اللَّهُ مِنْ ثِمَارِ الْجَنَّةِ وَأَيُّمَا مُؤْمِنٍ كَسَا مُؤْمِنًا ثَوْبًا عَلَى عُرْيٍ كَسَاهُ اللَّهُ مِنْ خُضْرِ الْجَنَّةِ ‏

كتب الحديث النبوي الشريف

أحاديث أخرى من مسند أحمد

إن رسول الله ﷺ حرق نخل بني النضير وقطع وهي البويرة...

عن عبد الله، " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حرق نخل بني النضير وقطع، وهي البويرة، فأنزل الله تبارك وتعالى ": {ما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة ع...

اللهم إني أعوذ بك من الشيطان من همزه ونفثه ونفخه

عن عبد الله، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول: " اللهم إني أعوذ بك من الشيطان، من همزه، ونفثه، ونفخه " " فهمزه: الموتة، ونفثه: الشعر، ونفخه: الكبر...

يصلي ملتحفا ورداؤه على جدر مسجده فصلى

عن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي ربيعة، وعن حسن بن محمد بن علي بن أبي طالب، أنهما دخلا على جابر بن عبد الله السلمي وهو " يصلي ملتحفا ورداؤه...

يقول الله عز وجل يا ابن آدم كيف وجدت منزلك فيقول أ...

عن أنس بن مالك، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " يؤتى برجل يوم القيامة من أهل الجنة، فيقول الله: يا ابن آدم كيف وجدت منزلك؟ فيقول: أي رب خير منز...

قول النبي ﷺ من كفر أخاه فقد باء بها أحدهما

عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال " من كفر أخاه، فقد باء بها أحدهما "

قال رسول الله ﷺ لا تسبوا أصحابي

عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تسبوا أصحابي، فوالذي نفسي بيده، لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا، ما أدرك مد أحدهم ولا نصي...

إذا ركع أحدكم فليفرش ذراعيه فخذيه

عن الأسود، قال: دخلت أنا وعلقمة، على عبد الله بن مسعود، فقال: " إذا ركع أحدكم، فليفرش ذراعيه فخذيه، فكأني أنظر إلى اختلاف أصابع رسول الله صلى الله علي...

كنا مع رسول الله ﷺ في سفر وإن أحدنا ليضع يده على ر...

عن أبي الدرداء، قال: " كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر، وإن أحدنا ليضع يده على رأسه من شدة الحر، وما منا صائم، إلا رسول الله صلى الله عليه...

قال النبي ﷺ إذا أنكحت المرأة زوجين فهي للأول منهما...

عن سمرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إذا أنكحت المرأة زوجين، فهي للأول منهما، وإذا بيع البيع من رجلين، فهو للأول منهما "