يا عبد الله إن لي إلى رسول الله ﷺ حاجة فهل أنت مبلغي إليه - مسند أحمد

شرح حديث ( يا عبد الله إن لي إلى رسول الله ﷺ حاجة فهل أنت مبلغي إليه)

حاشية السندي على مسند الإمام أحمد بن حنبل: أبي الحسن نور الدين محمد بن عبد الهادي
إزالة التشكيل

قوله : "معزا" : ضبط - بكسر ميم وسكون عين وقصر - : هي الشاة .
"حملت" : بالتأنيث .
"حتفها" : - بفتح فسكون آخره فاء - ; أي : موتها .
"هيه" : بالسكون - ; أي : اذكر .
"يقال لهما جرادتين" : كأن النصب بتضمين معنى التسمية; أي : تسميان جرادتين .
"سوداء" : أي : كثيرة السواد زعما منه أنها كثرة الماء .

حديث هل كان بينكم وبين بني تميم شيء قال فقلت نعم قال وكانت لنا

الحديث بالسند الكامل مع التشكيل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبُو الْمُنْذِرِ سَلَّامُ بْنُ سُلَيْمَانَ النَّحْوِيُّ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏عَاصِمُ بْنُ أَبِي النَّجُودِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي وَائِلٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْحَارِثِ بْنِ يَزِيدَ الْبَكْرِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏خَرَجْتُ أَشْكُو ‏ ‏الْعَلَاءَ بْنَ الْحَضْرَمِيِّ ‏ ‏إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَمَرَرْتُ ‏ ‏بِالرَّبَذَةِ ‏ ‏فَإِذَا عَجُوزٌ مِنْ ‏ ‏بَنِي تَمِيمٍ ‏ ‏مُنْقَطِعٌ ‏ ‏بِهَا فَقَالَتْ لِي يَا عَبْدَ اللَّهِ إِنَّ لِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏حَاجَةً فَهَلْ أَنْتَ مُبَلِّغِي إِلَيْهِ قَالَ فَحَمَلْتُهَا فَأَتَيْتُ ‏ ‏الْمَدِينَةَ ‏ ‏فَإِذَا الْمَسْجِدُ غَاصٌّ بِأَهْلِهِ وَإِذَا رَايَةٌ سَوْدَاءُ ‏ ‏تَخْفِقُ ‏ ‏وَبِلَالٌ ‏ ‏مُتَقَلِّدٌ ‏ ‏السَّيْفَ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقُلْتُ مَا شَأْنُ النَّاسِ قَالُوا يُرِيدُ أَنْ يَبْعَثَ ‏ ‏عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ ‏ ‏وَجْهًا ‏ ‏قَالَ فَجَلَسْتُ قَالَ فَدَخَلَ مَنْزِلَهُ ‏ ‏أَوْ قَالَ ‏ ‏رَحْلَهُ ‏ ‏فَاسْتَأْذَنْتُ عَلَيْهِ فَأَذِنَ لِي فَدَخَلْتُ فَسَلَّمْتُ فَقَالَ هَلْ كَانَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ ‏ ‏بَنِي تَمِيمٍ ‏ ‏شَيْءٌ قَالَ فَقُلْتُ نَعَمْ قَالَ وَكَانَتْ لَنَا ‏ ‏الدَّبْرَةُ ‏ ‏عَلَيْهِمْ وَمَرَرْتُ بِعَجُوزٍ مِنْ ‏ ‏بَنِي تَمِيمٍ ‏ ‏مُنْقَطِعٌ ‏ ‏بِهَا فَسَأَلَتْنِي أَنْ أَحْمِلَهَا إِلَيْكَ وَهَا هِيَ بِالْبَابِ فَأَذِنَ لَهَا فَدَخَلَتْ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ رَأَيْتَ أَنْ تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَ ‏ ‏بَنِي تَمِيمٍ ‏ ‏حَاجِزًا فَاجْعَلْ ‏ ‏الدَّهْنَاءَ ‏ ‏فَحَمِيَتْ ‏ ‏الْعَجُوزُ ‏ ‏وَاسْتَوْفَزَتْ ‏ ‏قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَإِلَى أَيْنَ تَضْطَرُّ ‏ ‏مُضَرَكَ ‏ ‏قَالَ قُلْتُ إِنَّمَا مَثَلِي مَا قَالَ الْأَوَّلُ ‏ ‏مِعْزَاءُ ‏ ‏حَمَلَتْ ‏ ‏حَتْفَهَا ‏ ‏حَمَلْتُ هَذِهِ وَلَا أَشْعُرُ أَنَّهَا كَانَتْ لِي خَصْمًا أَعُوذُ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ أَنْ أَكُونَ كَوَافِدِ ‏ ‏عَادٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏هِيهْ ‏ ‏وَمَا وَافِدُ ‏ ‏عَادٍ ‏ ‏وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْحَدِيثِ مِنْهُ وَلَكِنْ يَسْتَطْعِمُهُ ‏ ‏قُلْتُ إِنَّ ‏ ‏عَادًا ‏ ‏قَحَطُوا فَبَعَثُوا وَافِدًا لَهُمْ يُقَالُ لَهُ ‏ ‏قَيْلٌ ‏ ‏فَمَرَّ ‏ ‏بِمُعَاوِيَةَ بْنِ بَكْرٍ ‏ ‏فَأَقَامَ عِنْدَهُ شَهْرًا ‏ ‏يَسْقِيهِ الْخَمْرَ ‏ ‏وَتُغَنِّيهِ ‏ ‏جَارِيَتَانِ ‏ ‏يُقَالُ لَهُمَا ‏ ‏الْجَرَادَتَانِ ‏ ‏فَلَمَّا مَضَى الشَّهْرُ خَرَجَ جِبَالَ ‏ ‏تِهَامَةَ ‏ ‏فَنَادَى اللَّهُمَّ إِنَّكَ تَعْلَمُ أَنِّي لَمْ أَجِئْ إِلَى مَرِيضٍ فَأُدَاوِيَهُ وَلَا إِلَى أَسِيرٍ فَأُفَادِيَهُ اللَّهُمَّ اسْقِ ‏ ‏عَادًا ‏ ‏مَا كُنْتَ ‏ ‏تَسْقِيهِ فَمَرَّتْ بِهِ سَحَابَاتٌ سُودٌ فَنُودِيَ مِنْهَا اخْتَرْ فَأَوْمَأَ إِلَى سَحَابَةٍ مِنْهَا سَوْدَاءَ فَنُودِيَ مِنْهَا خُذْهَا ‏ ‏رَمَادًا ‏ ‏رِمْدِدًا ‏ ‏لَا تُبْقِ مِنْ ‏ ‏عَادٍ ‏ ‏أَحَدًا قَالَ فَمَا بَلَغَنِي أَنَّهُ بُعِثَ عَلَيْهِمْ مِنْ الرِّيحِ إِلَّا قَدْرَ مَا يَجْرِي فِي خَاتِمِي هَذَا حَتَّى هَلَكُوا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو وَائِلٍ ‏ ‏وَصَدَقَ قَالَ فَكَانَتْ الْمَرْأَةُ وَالرَّجُلُ إِذَا بَعَثُوا وَافِدًا لَهُمْ قَالُوا لَا تَكُنْ كَوَافِدِ ‏ ‏عَادٍ ‏