جعل عليه أن يعتكف في الجاهلية ليلة أو يوما عند الكعبة - سنن أبي داود

شرح حديث (جعل عليه أن يعتكف في الجاهلية ليلة أو يوما عند الكعبة)

عون المعبود على شرح سنن أبي داود: أبي الطيب محمد شمس الحق العظيم آبادي
إزالة التشكيل

‏ ‏( أَنَّ عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ جَعَلَ عَلَيْهِ ) ‏ ‏: أَيْ عَلَى نَفْسه ‏ ‏( أَنْ يَعْتَكِف فِي الْجَاهِلِيَّة لَيْلَة أَوْ يَوْمًا ) ‏ ‏: شَكّ الرَّاوِي ‏ ‏( فَقَالَ اِعْتَكِفْ وَصُمْ ) ‏ ‏: قَالَ الْخَطَّابِيُّ : فِيهِ مِنْ الْفِقْه أَنَّ نَذْر الْجَاهِلِيَّة إِذَا كَانَ عَلَى وِفَاق حُكْم الْإِسْلَام كَانَ مَعْمُولًا بِهِ.
وَفِيهِ دَلِيل عَلَى أَنَّ مَنْ حَلَفَ فِي كُفْره ثُمَّ أَسْلَمَ فَحَنِثَ أَنَّ الْكَفَّارَة وَاجِبَة عَلَيْهِ , وَهَذَا عَلَى مَذْهَب الشَّافِعِيّ.
وَقَالَ أَبُو حَنِيفَة : لَا تَلْزَمهُ الْكَفَّارَة , وَفِيهِ أَيْضًا دَلِيل عَلَى وُقُوع ظِهَار الذِّمِّيّ وَوُجُوب الْكَفَّارَة عَلَيْهِ فِيهَا وَاللَّهُ أَعْلَم.
وَقَالَ فِي فَتْح الْبَارِي : وَقَدْ وَرَدَ الْأَمْر بِالصَّوْمِ فِي رِوَايَة عَمْرو بْن دِينَار عَنْ اِبْن عُمَر صَرِيحًا لَكِنَّ إِسْنَادهَا ضَعِيف , وَقَدْ زَادَ فِيهَا أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ : " اِعْتَكِفْ وَصُمْ " أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ مِنْ طَرِيق عَبْد اللَّه بْن بُدَيْل وَهُوَ ضَعِيف.
وَذَكَرَ اِبْن عَدِيٍّ وَالدَّارَقُطْنِيّ أَنَّهُ تَفَرَّدَ بِذَلِكَ عَنْ عَمْرو بْن دِينَار , وَرِوَايَة مِنْ رَوَى يَوْمًا شَاذَّة , وَقَدْ وَقَعَ فِي رِوَايَة سُلَيْمَان بْن بِلَال عَنْ عُبَيْد اللَّه بْن عُمَر عَنْ نَافِع عَنْ اِبْن عُمَر عِنْد الْبُخَارِيّ " فَاعْتَكَفَ لَيْلَة " فَدَلَّ عَلَى أَنَّهُ لَمْ يَزِدْ عَلَى نَذْره شَيْئًا وَأَنَّ الِاعْتِكَاف لَا صَوْم فِيهِ وَأَنَّهُ لَا يُشْتَرَط لَهُ حَدّ مُعَيَّن اِنْتَهَى.
‏ ‏( هُوَ مُعْتَكِف ) ‏ ‏: أَيْ عُمَر بْن الْخَطَّاب ‏ ‏( فَقَالَ ) ‏ ‏: عُمَر ‏ ‏( مَا هَذَا ) ‏ ‏: الصَّوْت بِالتَّكْبِيرِ ‏ ‏( يَا عَبْد اللَّه ) ‏ ‏: بْن عُمَر ‏ ‏( قَالَ ) ‏ ‏: عُمَر ‏ ‏( وَتِلْكَ الْجَارِيَة ) ‏ ‏: مِنْ سَبَايَا هَوَازِن الَّتِي عِنْد عُمَر كَيْف تُحْبَس ‏ ‏( فَأَرْسَلَهَا ) ‏ ‏: عُمَر بْن الْخَطَّاب الْجَارِيَة ‏ ‏( مَعَهُمْ ) ‏ ‏: الَّذِينَ أُعْتِقُوا.
قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ.
وَفِي إِسْنَاده عَبْد اللَّه بْن بُدَيْل بْن وَرْقَاء الْخُزَاعِيّ الْمَكِّيّ وَهُوَ ضَعِيف.
وَقَالَ اِبْن عَدِيٍّ : وَلَا أَعْلَم ذَكَرَ فِي هَذَا الْإِسْنَاد الصَّوْم مَعَ الِاعْتِكَاف إِلَّا مِنْ رِوَايَة عَبْد اللَّه بْن بُدَيْل عَنْ عَمْرو بْن دِينَار.
وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : تَفَرَّدَ بِهِ اِبْن بُدَيْل عَنْ عَمْرو وَهُوَ ضَعِيف الْحَدِيث.
وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ أَيْضًا : سَمِعْت أَبَا بَكْر النَّيْسَابُورِيّ يَقُول : هَذَا حَدِيث مُنْكَر لِأَنَّ الثِّقَات مِنْ أَصْحَاب عَمْرو لَمْ يَذْكُرُوهُ يَعْنِي الصَّوْم , مِنْهُمْ اِبْن جُرَيْجٍ وَابْن عُيَيْنَةَ وَحَمَّاد بْن سَلَمَة وَحَمَّاد بْن زَيْد وَغَيْرهمْ.
وَابْن بُدَيْل ضَعِيف الْحَدِيث.
‏

حديث اعتكف وصم عن عبد الله بن بديل بإسناده نحوه قال فبينما هو معتكف

الحديث بالسند الكامل مع التشكيل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو دَاوُدَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُدَيْلٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏عُمَرَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏جَعَلَ عَلَيْهِ أَنْ ‏ ‏يَعْتَكِفَ ‏ ‏فِي الْجَاهِلِيَّةِ لَيْلَةً أَوْ يَوْمًا عِنْدَ ‏ ‏الْكَعْبَةِ ‏ ‏فَسَأَلَ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏اعْتَكِفْ ‏ ‏وَصُمْ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبَانَ بْنِ صَالِحٍ الْقُرَشِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ يَعْنِي الْعَنْقَزِيَّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُدَيْلٍ ‏ ‏بِإِسْنَادِهِ ‏ ‏نَحْوَهُ قَالَ فَبَيْنَمَا هُوَ ‏ ‏مُعْتَكِفٌ ‏ ‏إِذْ كَبَّرَ النَّاسُ فَقَالَ مَا هَذَا يَا ‏ ‏عَبْدَ اللَّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَبْيُ ‏ ‏هَوَازِنَ ‏ ‏أَعْتَقَهُمْ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ وَتِلْكَ ‏ ‏الْجَارِيَةُ ‏ ‏فَأَرْسَلَهَا مَعَهُمْ ‏