حديث الرسول ﷺ الإجازة تواصل معنا
الحديث النبوي

لما رأى ضعفتهم ورقة ظهرهم خرج يعدو إلى جمله فأطلقه - سنن أبي داود

سنن أبي داود | كتاب الجهاد باب في الجاسوس المستأمن (حديث رقم: 2654 )


2654- عن إياس بن سلمة، قال: حدثني أبي، قال: غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم هوازن، قال: فبينما نحن نتضحى وعامتنا مشاة وفينا ضعفة، إذ جاء رجل على جمل أحمر فانتزع طلقا من حقو البعير فقيد به جمله، ثم جاء يتغدى مع القوم، فلما رأى ضعفتهم ورقة ظهرهم خرج يعدو إلى جمله فأطلقه، ثم أناخه فقعد عليه، ثم خرج يركضه، واتبعه رجل من أسلم على ناقة ورقاء هي أمثل ظهر القوم قال: فخرجت أعدو، فأدركته ورأس الناقة عند ورك الجمل، وكنت عند ورك الناقة، ثم تقدمت حتى كنت عند ورك الجمل، ثم تقدمت حتى أخذت بخطام الجمل فأنخته، فلما وضع ركبته بالأرض اخترطت سيفي فأضرب رأسه فندر، فجئت براحلته وما عليها أقودها، فاستقبلني رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناس مقبلا فقال: «من قتل الرجل؟» فقالوا: سلمة بن الأكوع.
فقال: «له سلبه أجمع» قال هارون: «هذا لفظ هاشم»



إسناده صحيح.
إياس بن سلمة: هو ابن الأكوع، وهشام: هو ابن سعيد الطالقاني.
وأخرجه مسلم (١٧٥٤)، والنسائي في "الكبرى" (٨٦٢٤) من طريق عكرمة بن عمار، به.
وأخرج قصة تنفيل السلب منه فقط ابن ماجه (٢٨٣٦) من طريق عكرمة بن عمار، به.
وهو في "مسند أحمد" (١٦٥١٩) و (١٦٥٢٣)، و "صحيح ابن حبان" (٤٨٤٣) بتمامه.
وتختلف هذه الرواية عن سابقتها بأن الرواية الأولى التي عند البخاري والنسائي (٨٧٩٣) فيها أمر منه -صلى الله عليه وسلم- بقتل ذلك العين المشرك، وهنا فيه إقرار منه -صلى الله عليه وسلم- لقتله، لا أمر منه بذلك.
قال الخطابي: "نتضحى" معناه: نتغدى، والضحاء -ممدود- الغداء.
و"الطلق": سير يقيد به البعير، و"حقوه ": مؤخره.
وقوله: "ندر" معناه: بان منه وسقط.
قال: وفيه إثبات السلب للقاتل، وأنه -صلى الله عليه وسلم- لم يخمسه.

شرح حديث (لما رأى ضعفتهم ورقة ظهرهم خرج يعدو إلى جمله فأطلقه)

عون المعبود على شرح سنن أبي داود: أبي الطيب محمد شمس الحق العظيم آبادي

‏ ‏( إِيَاس ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الْهَمْزَة وَتَخْفِيف التَّحْتَانِيَّة ‏ ‏( نَتَضَحَّى ) ‏ ‏: أَيْ يَأْكُل فِي وَقْت الضُّحَى كَمَا يُقَال نَتَغَدَّى.
كَذَا فِي النَّيْل ‏ ‏( وَعَامَّتنَا مُشَاة ) ‏ ‏: جَمْع مَاشٍ ‏ ‏( وَفِينَا ضَعْفَة ) ‏ ‏: قَالَ النَّوَوِيّ : ضَبَطُوهُ عَلَى وَجْهَيْنِ الصَّحِيح الْمَشْهُور بِفَتْحِ الضَّاد وَإِسْكَان الْعَيْن أَيْ حَالَة ضَعْف وَهُزَال , وَالثَّانِي بِفَتْحِ الْعَيْن جَمْع ضَعِيف ‏ ‏( فَانْتَزَعَ ) ‏ ‏: أَيْ أَخْرَجَ ‏ ‏( طَلَقًا ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الطَّاء وَاللَّام وَبِالْقَافِ وَهُوَ الْعِقَال مِنْ جِلْد ‏ ‏( مِنْ حِقْو الْبَعِير ) ‏ ‏: فِي الْقَامُوس : الْحِقْو الْكَشْح وَهُوَ بِالْفَارِسِيَّةِ تهيكاه ‏ ‏( وَرِقَّة ظَهْرهمْ ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الرَّاء وَتَشْدِيد الْقَاف أَيْ قِلَّة مَرَاكِبهمْ ‏ ‏( خَرَجَ ) ‏ ‏: أَيْ الرَّجُل ‏ ‏( يَعْدُو ) ‏ ‏: فِي الصُّرَاح : الْعَدْو دويدن خواستن ‏ ‏( يَرْكُضهُ ) ‏ ‏: فِي الْقَامُوس : الرَّكْض اِسْتِحْثَاث الْفَرَس لِلْعَدْوِ وَهُوَ بِالْفَارِسِيَّةِ اسب تاختن ‏ ‏( مِنْ أَسْلَمَ ) ‏ ‏: اِسْم قَبِيلَة ‏ ‏( وَرْقَاء ) ‏ ‏: أَيْ فِي لَوْنهَا سَوَاد كَالْغَبَرَةِ ‏ ‏( هِيَ أَمْثَل ظَهْر الْقَوْم ) ‏ ‏: أَيْ أَفْضَل مَرَاكِبهمْ ‏ ‏( عِنْد وَرِك الْجَمَل ) ‏ ‏: فِي الْقَامُوس : الْوَرِك بِالْفَتْحِ وَالْكَسْر وَكَكَتِفٍ مَا فَوْق الْفَخِذ , وَالْوَرِك مُحَرَّكَة عَظْمهَا ‏ ‏( بِخِطَامِ الْجَمَل ) ‏ ‏: بِكَسْرِ أَوَّله أَيْ بِزِمَامِهِ ‏ ‏( اِخْتَرَطْت سَيْفِي ) ‏ ‏: أَيْ سَلَلْته مِنْ غِمْده ‏ ‏( فَنَدَرَ ) ‏ ‏: أَيْ سَقَطَ وَوَقَعَ ‏ ‏( أَقُودهَا ) ‏ ‏: أَيْ أَجُرُّهَا ‏ ‏( فِي النَّاس ) ‏ ‏: أَيْ فِي جُمْلَة النَّاس ‏ ‏( مُقْبِلًا ) ‏ ‏: بِوَجْهِهِ ‏ ‏( لَهُ سَلَبه أَجْمَع ) ‏ ‏: أَيْ كُلّه.
‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم.


الحديث بالسند الكامل مع التشكيل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏هَاشِمَ بْنَ الْقَاسِمِ ‏ ‏وَهِشَامًا ‏ ‏حَدَّثَاهُمْ قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏عِكْرِمَةُ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏إِيَاسُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبِي ‏ ‏قَالَ ‏ ‏غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏هَوَازِنَ ‏ ‏قَالَ فَبَيْنَمَا نَحْنُ ‏ ‏نَتَضَحَّى ‏ ‏وَعَامَّتُنَا مُشَاةٌ وَفِينَا ضَعَفَةٌ إِذْ جَاءَ رَجُلٌ عَلَى جَمَلٍ أَحْمَرَ فَانْتَزَعَ ‏ ‏طَلَقًا ‏ ‏مِنْ حَقْوِ الْبَعِيرِ فَقَيَّدَ بِهِ جَمَلَهُ ثُمَّ جَاءَ يَتَغَدَّى مَعَ الْقَوْمِ فَلَمَّا رَأَى ضَعَفَتَهُمْ ‏ ‏وَرِقَّةَ ‏ ‏ظَهْرِهِمْ ‏ ‏خَرَجَ يَعْدُو إِلَى جَمَلِهِ فَأَطْلَقَهُ ثُمَّ أَنَاخَهُ فَقَعَدَ عَلَيْهِ ثُمَّ خَرَجَ يَرْكُضُهُ وَاتَّبَعَهُ رَجُلٌ مِنْ ‏ ‏أَسْلَمَ ‏ ‏عَلَى نَاقَةٍ ‏ ‏وَرْقَاءَ ‏ ‏هِيَ أَمْثَلُ ‏ ‏ظَهْرِ ‏ ‏الْقَوْمِ قَالَ فَخَرَجْتُ ‏ ‏أَعْدُو فَأَدْرَكْتُهُ وَرَأْسُ النَّاقَةِ عِنْدَ وَرِكِ الْجَمَلِ وَكُنْتُ عِنْدَ وَرِكِ النَّاقَةِ ثُمَّ تَقَدَّمْتُ حَتَّى كُنْتُ عِنْدَ وَرِكِ الْجَمَلِ ثُمَّ تَقَدَّمْتُ حَتَّى أَخَذْتُ ‏ ‏بِخِطَامِ ‏ ‏الْجَمَلِ فَأَنَخْتُهُ فَلَمَّا وَضَعَ رُكْبَتَهُ بِالْأَرْضِ ‏ ‏اخْتَرَطْتُ ‏ ‏سَيْفِي فَأَضْرِبُ رَأْسَهُ ‏ ‏فَنَدَرَ ‏ ‏فَجِئْتُ ‏ ‏بِرَاحِلَتِهِ ‏ ‏وَمَا عَلَيْهَا أَقُودُهَا فَاسْتَقْبَلَنِي رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي النَّاسِ مُقْبِلًا فَقَالَ مَنْ قَتَلَ الرَّجُلَ فَقَالُوا ‏ ‏سَلَمَةُ بْنُ الْأَكْوَعِ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏لَهُ ‏ ‏سَلَبُهُ ‏ ‏أَجْمَعُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏هَارُونُ ‏ ‏هَذَا لَفْظُ ‏ ‏هَاشِمٍ ‏

كتب الحديث النبوي الشريف

أحاديث أخرى من سنن أبي داود

لقنوا موتاكم قول لا إله إلا الله

عن أبي سعيد الخدري، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لقنوا موتاكم قول لا إله إلا الله»

أمرهن أن يعقدن بالأنامل

عن يسيرة، أخبرتها، «أن النبي صلى الله عليه وسلم أمرهن أن يراعين بالتكبير، والتقديس، والتهليل، وأن يعقدن بالأنامل، فإنهن مسئولات، مستنطقات»

قصة الأذان حديث لقد أراك الله عز وجل خيرا

عن عمرو بن مرة، سمعت ابن أبي ليلى، قال: أحيلت الصلاة ثلاثة أحوال، قال: وحدثنا أصحابنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لقد أعجبني أن تكون صلاة ال...

بنينا له دكانا من طين فجلس عليه وكنا نجلس بجنبتيه

عن أبي ذر، وأبي هريرة قالا: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجلس بين ظهري أصحابه، فيجيء الغريب فلا يدري أيهم هو حتى يسأل، فطلبنا إلى رسول الله صلى ا...

إلا من أوجب الله تعالى عليه أنه يصلى الجحيم

حدثنا خالد الحذاء، قال: قلت للحسن: {ما أنتم عليه بفاتنين.<br> إلا من هو صال} [الصافات: ١٦٣] الجحيم قال: «إلا من أوجب الله تعالى عليه أنه يصلى الجحيم»...

من دخل هذا المسجد فبزق فيه أو تنخم فليحفر فليدفنه

عن أبي هريرة، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من دخل هذا المسجد فبزق فيه، أو تنخم فليحفر فليدفنه، فإن لم يفعل فليبزق في ثوبه ثم ليخرج به»

إنا كنا نعتر عتيرة في الجاهلية في رجب فما تأمرنا ق...

عن أبي المليح، قال: قال نبيشة: نادى رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم إنا كنا نعتر عتيرة في الجاهلية في رجب فما تأمرنا؟ قال: «اذبحوا لله في أي شهر كان،...

إذا خرصتم فجذوا ودعوا الثلث

عن عبد الرحمن بن مسعود، قال: جاء سهل بن أبي حثمة، إلى مجلسنا، قال: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إذا خرصتم، فجذوا، ودعوا الثلث، فإن لم تدعو...

صلى رسول الله ﷺ على جنازة فقال

عن أبي هريرة، قال: صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على جنازة، فقال: «اللهم اغفر لحينا، وميتنا، وصغيرنا، وكبيرنا، وذكرنا وأنثانا، وشاهدنا وغائبنا، الل...