لما رأى ضعفتهم ورقة ظهرهم خرج يعدو إلى جمله فأطلقه - سنن أبي داود

شرح حديث (لما رأى ضعفتهم ورقة ظهرهم خرج يعدو إلى جمله فأطلقه)

عون المعبود على شرح سنن أبي داود: أبي الطيب محمد شمس الحق العظيم آبادي

‏ ‏( إِيَاس ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الْهَمْزَة وَتَخْفِيف التَّحْتَانِيَّة ‏ ‏( نَتَضَحَّى ) ‏ ‏: أَيْ يَأْكُل فِي وَقْت الضُّحَى كَمَا يُقَال نَتَغَدَّى.
كَذَا فِي النَّيْل ‏ ‏( وَعَامَّتنَا مُشَاة ) ‏ ‏: جَمْع مَاشٍ ‏ ‏( وَفِينَا ضَعْفَة ) ‏ ‏: قَالَ النَّوَوِيّ : ضَبَطُوهُ عَلَى وَجْهَيْنِ الصَّحِيح الْمَشْهُور بِفَتْحِ الضَّاد وَإِسْكَان الْعَيْن أَيْ حَالَة ضَعْف وَهُزَال , وَالثَّانِي بِفَتْحِ الْعَيْن جَمْع ضَعِيف ‏ ‏( فَانْتَزَعَ ) ‏ ‏: أَيْ أَخْرَجَ ‏ ‏( طَلَقًا ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الطَّاء وَاللَّام وَبِالْقَافِ وَهُوَ الْعِقَال مِنْ جِلْد ‏ ‏( مِنْ حِقْو الْبَعِير ) ‏ ‏: فِي الْقَامُوس : الْحِقْو الْكَشْح وَهُوَ بِالْفَارِسِيَّةِ تهيكاه ‏ ‏( وَرِقَّة ظَهْرهمْ ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الرَّاء وَتَشْدِيد الْقَاف أَيْ قِلَّة مَرَاكِبهمْ ‏ ‏( خَرَجَ ) ‏ ‏: أَيْ الرَّجُل ‏ ‏( يَعْدُو ) ‏ ‏: فِي الصُّرَاح : الْعَدْو دويدن خواستن ‏ ‏( يَرْكُضهُ ) ‏ ‏: فِي الْقَامُوس : الرَّكْض اِسْتِحْثَاث الْفَرَس لِلْعَدْوِ وَهُوَ بِالْفَارِسِيَّةِ اسب تاختن ‏ ‏( مِنْ أَسْلَمَ ) ‏ ‏: اِسْم قَبِيلَة ‏ ‏( وَرْقَاء ) ‏ ‏: أَيْ فِي لَوْنهَا سَوَاد كَالْغَبَرَةِ ‏ ‏( هِيَ أَمْثَل ظَهْر الْقَوْم ) ‏ ‏: أَيْ أَفْضَل مَرَاكِبهمْ ‏ ‏( عِنْد وَرِك الْجَمَل ) ‏ ‏: فِي الْقَامُوس : الْوَرِك بِالْفَتْحِ وَالْكَسْر وَكَكَتِفٍ مَا فَوْق الْفَخِذ , وَالْوَرِك مُحَرَّكَة عَظْمهَا ‏ ‏( بِخِطَامِ الْجَمَل ) ‏ ‏: بِكَسْرِ أَوَّله أَيْ بِزِمَامِهِ ‏ ‏( اِخْتَرَطْت سَيْفِي ) ‏ ‏: أَيْ سَلَلْته مِنْ غِمْده ‏ ‏( فَنَدَرَ ) ‏ ‏: أَيْ سَقَطَ وَوَقَعَ ‏ ‏( أَقُودهَا ) ‏ ‏: أَيْ أَجُرُّهَا ‏ ‏( فِي النَّاس ) ‏ ‏: أَيْ فِي جُمْلَة النَّاس ‏ ‏( مُقْبِلًا ) ‏ ‏: بِوَجْهِهِ ‏ ‏( لَهُ سَلَبه أَجْمَع ) ‏ ‏: أَيْ كُلّه.
‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم.
‏

الحديث بالسند الكامل مع التشكيل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏هَاشِمَ بْنَ الْقَاسِمِ ‏ ‏وَهِشَامًا ‏ ‏حَدَّثَاهُمْ قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏عِكْرِمَةُ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏إِيَاسُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبِي ‏ ‏قَالَ ‏ ‏غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏هَوَازِنَ ‏ ‏قَالَ فَبَيْنَمَا نَحْنُ ‏ ‏نَتَضَحَّى ‏ ‏وَعَامَّتُنَا مُشَاةٌ وَفِينَا ضَعَفَةٌ إِذْ جَاءَ رَجُلٌ عَلَى جَمَلٍ أَحْمَرَ فَانْتَزَعَ ‏ ‏طَلَقًا ‏ ‏مِنْ حَقْوِ الْبَعِيرِ فَقَيَّدَ بِهِ جَمَلَهُ ثُمَّ جَاءَ يَتَغَدَّى مَعَ الْقَوْمِ فَلَمَّا رَأَى ضَعَفَتَهُمْ ‏ ‏وَرِقَّةَ ‏ ‏ظَهْرِهِمْ ‏ ‏خَرَجَ يَعْدُو إِلَى جَمَلِهِ فَأَطْلَقَهُ ثُمَّ أَنَاخَهُ فَقَعَدَ عَلَيْهِ ثُمَّ خَرَجَ يَرْكُضُهُ وَاتَّبَعَهُ رَجُلٌ مِنْ ‏ ‏أَسْلَمَ ‏ ‏عَلَى نَاقَةٍ ‏ ‏وَرْقَاءَ ‏ ‏هِيَ أَمْثَلُ ‏ ‏ظَهْرِ ‏ ‏الْقَوْمِ قَالَ فَخَرَجْتُ ‏ ‏أَعْدُو فَأَدْرَكْتُهُ وَرَأْسُ النَّاقَةِ عِنْدَ وَرِكِ الْجَمَلِ وَكُنْتُ عِنْدَ وَرِكِ النَّاقَةِ ثُمَّ تَقَدَّمْتُ حَتَّى كُنْتُ عِنْدَ وَرِكِ الْجَمَلِ ثُمَّ تَقَدَّمْتُ حَتَّى أَخَذْتُ ‏ ‏بِخِطَامِ ‏ ‏الْجَمَلِ فَأَنَخْتُهُ فَلَمَّا وَضَعَ رُكْبَتَهُ بِالْأَرْضِ ‏ ‏اخْتَرَطْتُ ‏ ‏سَيْفِي فَأَضْرِبُ رَأْسَهُ ‏ ‏فَنَدَرَ ‏ ‏فَجِئْتُ ‏ ‏بِرَاحِلَتِهِ ‏ ‏وَمَا عَلَيْهَا أَقُودُهَا فَاسْتَقْبَلَنِي رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي النَّاسِ مُقْبِلًا فَقَالَ مَنْ قَتَلَ الرَّجُلَ فَقَالُوا ‏ ‏سَلَمَةُ بْنُ الْأَكْوَعِ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏لَهُ ‏ ‏سَلَبُهُ ‏ ‏أَجْمَعُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏هَارُونُ ‏ ‏هَذَا لَفْظُ ‏ ‏هَاشِمٍ ‏