إذا أقبلت الحيضة فدعي الصلاة وإذا أدبرت فاغتسلي وصلي - سنن أبي داود

شرح حديث (إذا أقبلت الحيضة فدعي الصلاة وإذا أدبرت فاغتسلي وصلي)

عون المعبود على شرح سنن أبي داود: أبي الطيب محمد شمس الحق العظيم آبادي
إزالة التشكيل

‏ ‏( خَتَنَة رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْخَاء وَالتَّاء الْمُثَنَّاة مِنْ فَوْق , وَمَعْنَاهُ قَرِيبَة زَوْج النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
قَالَ أَهْل اللُّغَة : الْأَخْتَان جَمْع خَتَن وَهُمْ أَقَارِب زَوْجَة الرَّجُل وَالْأَحْمَاء أَقَارِب زَوْج الْمَرْأَة , وَالْأَصْهَار يَعُمّ الْجَمِيع ‏ ‏( وَتَحْت عَبْد الرَّحْمَن بْن عَوْف ) ‏ ‏: مَعْنَاهُ أَنَّهَا زَوْجَته فَعَرَّفَهَا بِشَيْئَيْنِ أَحَدهمَا كَوْنهَا أُخْت أُمّ الْمُؤْمِنِينَ زَيْنَب بِنْت جَحْش زَوْج النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالثَّانِي كَوْنهَا زَوْجَة عَبْد الرَّحْمَن ‏ ‏( إِنَّ هَذِهِ لَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ ) ‏ ‏: أَيْ هَذِهِ الْحَالَة الَّتِي أَنْتِ فِيهَا مِنْ جَرَيَان الدَّم عَلَى خِلَاف عَادَة النِّسَاء لَيْسَتْ بِحَيْضَةٍ ‏ ‏( وَلَكِنْ هَذَا عِرْق ) ‏ ‏: أَيْ لَكِنْ هَذَا الدَّم الْخَارِج عِرْق , وَسَلَفَ تَفْسِير الْعِرْق.
قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ.
‏ ‏( لَمْ يَذْكُر هَذَا الْكَلَام ) ‏ ‏: أَيْ جُمْلَة إِذَا أَقْبَلَتْ الْحَيْضَة فَدَعِي الصَّلَاة وَإِذَا أَدْبَرَتْ فَاغْتَسِلِي ‏ ‏( وَلَمْ يَذْكُرُوا ) ‏ ‏: هَؤُلَاءِ ‏ ‏( هَذَا الْكَلَام ) ‏ ‏: أَيْ جُمْلَة إِذَا أَقْبَلَتْ الْحَيْضَة.
إِلَخْ ‏ ‏( وَإِنَّمَا هَذَا ) ‏ ‏: الْكَلَام , أَيْ الْجُمْلَة الْمَذْكُورَة ‏ ‏( لَفْظ حَدِيث هِشَام بْن عُرْوَة عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَة ) ‏ ‏: وَلَيْسَ مِنْ لَفْظ حَدِيث الزُّهْرِيّ عَنْ عُرْوَة عَنْ عَائِشَة ‏ ‏( زَادَ اِبْن عُيَيْنَةَ فِيهِ ) ‏ ‏: أَيْ فِي حَدِيثه ‏ ‏( أَيْضًا ) ‏ ‏: هَذَا اللَّفْظ ‏ ‏( أَمَرَهَا أَنْ تَدَع الصَّلَاة أَيَّام أَقْرَائِهَا , وَهُوَ وَهْم مِنْ اِبْن عُيَيْنَةَ ) ‏ ‏: لِأَنَّ هَذِهِ الزِّيَادَة لَمْ يَذْكُرهَا أَحَد مِنْ حُفَّاظ أَصْحَاب الزُّهْرِيّ عَنْهُ غَيْر اِبْن عُيَيْنَةَ وَسَلَفَ تَحْقِيق ذَلِكَ ‏ ‏( وَ ) : هَكَذَا ( حَدِيث مُحَمَّد بْن عَمْرو ) ‏ ‏: الْآتِي ‏ ‏( عَنْ الزُّهْرِيّ فِيهِ شَيْء ) ‏ ‏: مِنْ الْوَهْم ‏ ‏( وَيَقْرُب ) ‏ ‏: حَدِيث مُحَمَّد بْن عَمْرو فِي الْوَهْم أَوْ زِيَادَة اِبْن عُيَيْنَةَ ‏ ‏( مِنْ ) ‏ ‏: الْكَلَام ‏ ‏( الَّذِي زَادَ الْأَوْزَاعِيُّ فِي حَدِيثه ) ‏ ‏: وَلَمْ يَذْكُر أَحَد مِنْ أَصْحَاب الزُّهْرِيّ غَيْره وَهُوَ " إِذَا أَقْبَلَتْ الْحَيْضَة فَدَعِي الصَّلَاة , فَإِذَا أَدْبَرَتْ فَاغْتَسِلِي وَصَلِّي " فَزِيَادَة اِبْن عُيَيْنَةَ وَزِيَادَة الْأَوْزَاعِيِّ وَحَدِيث مُحَمَّد بْن عَمْرو فِي كُلّهَا وَهْم , وَتَفَرَّدَ كُلّ وَاحِد مِنْهُمْ بِمَا لَمْ يَذْكُرهُ أَحَد سِوَاهُ.
‏

حديث إن هذه ليست بالحيضة ولكن هذا عرق فاغتسلي وصلي قال أبو داود زاد الأوزاعي في

الحديث بالسند الكامل مع التشكيل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ أَبِي عَقِيلٍ ‏ ‏وَمُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏الْمِصْرِيَّانِ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ وَهْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ شِهَابٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ‏ ‏وَعَمْرَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏أُمَّ حَبِيبَةَ بِنْتَ جَحْشٍ ‏ ‏خَتَنَةَ ‏ ‏رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَتَحْتَ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ‏ ‏اسْتُحِيضَتْ ‏ ‏سَبْعَ سِنِينَ فَاسْتَفْتَتْ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏إِنَّ هَذِهِ لَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ وَلَكِنْ هَذَا عِرْقٌ فَاغْتَسِلِي وَصَلِّي ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏زَادَ ‏ ‏الْأَوْزَاعِيُّ ‏ ‏فِي هَذَا الْحَدِيثِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُرْوَةَ ‏ ‏وَعَمْرَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏اسْتُحِيضَتْ ‏ ‏أُمُّ حَبِيبَةَ بِنْتُ جَحْشٍ ‏ ‏وَهِيَ تَحْتَ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ‏ ‏سَبْعَ سِنِينَ فَأَمَرَهَا النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ إِذَا أَقْبَلَتْ الْحَيْضَةُ فَدَعِي الصَّلَاةَ وَإِذَا أَدْبَرَتْ فَاغْتَسِلِي وَصَلِّي ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏وَلَمْ يَذْكُرْ هَذَا الْكَلَامَ أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏غَيْرُ ‏ ‏الْأَوْزَاعِيِّ ‏ ‏وَرَوَاهُ عَنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ‏ ‏وَاللَّيْثُ ‏ ‏وَيُونُسُ ‏ ‏وَابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ‏ ‏وَمَعْمَرٌ ‏ ‏وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ‏ ‏وَسُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ ‏ ‏وَابْنُ إِسْحَقَ ‏ ‏وَسُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ‏ ‏وَلَمْ يَذْكُرُوا هَذَا الْكَلَامَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏وَإِنَّمَا هَذَا لَفْظُ حَدِيثِ ‏ ‏هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ أَبِيهِ عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏وَزَادَ ‏ ‏ابْنُ عُيَيْنَةَ ‏ ‏فِيهِ أَيْضًا ‏ ‏أَمَرَهَا أَنْ تَدَعَ الصَّلَاةَ أَيَّامَ ‏ ‏أَقْرَائِهَا ‏ ‏وَهُوَ وَهْمٌ مِنْ ‏ ‏ابْنِ عُيَيْنَةَ ‏ ‏وَحَدِيثُ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏فِيهِ شَيْءٌ يَقْرُبُ مِنْ الَّذِي زَادَ ‏ ‏الْأَوْزَاعِيُّ ‏ ‏فِي حَدِيثِهِ ‏