أفتاني إذا وضعت أن أنكح - صحيح البخاري

شرح حديث (أفتاني إذا وضعت أن أنكح)

فتح الباري شرح صحيح البخاري: ابن حجر العسقلاني - أحمد بن علي بن حجر العسقلاني
إزالة التشكيل

‏ ‏قَوْله ( اللَّيْث عَنْ يَزِيد ) ‏ ‏قَالَ الدِّمْيَاطِيّ فِي حَوَاشِيه : هُوَ اِبْن عَبْد اللَّه بْن الْهَاد , وَوَهِمَ فِي ذَلِكَ وَإِنَّمَا هُوَ اِبْن أَبِي حَبِيب , كَذَا أَخْرَجَهُ أَبُو نُعَيْمٍ فِي " الْمُسْتَخْرَج " مِنْ طَرِيق أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم بْن مِلْحَانِ عَنْ يَحْيَى بْن بُكَيْر شَيْخ الْبُخَارِيّ فِيهِ , وَكَذَا أَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ مِنْ طَرِيق عَبْد اللَّه بْن صَالِح عَنْ اللَّيْث.
‏ ‏قَوْله ( أَنَّ اِبْن شِهَاب كَتَبَ إِلَيْهِ ) ‏ ‏هُوَ حُجَّة فِي جَوَاز الرِّوَايَة بِالْمُكَاتَبَةِ , وَقَدْ سَبَقَ فِي غَرْوَة بَدْر مِنْ الْمَغَازِي مُعَلَّقًا عَنْ اللَّيْث عَنْ يُونُس عَنْ اِبْن شِهَاب أَتَمّ سِيَاقًا مِمَّا هُنَا , وَوَصَلَهُ مُسْلِم مِنْ طَرِيق اِبْن وَهْب عَنْ يُونُس كَذَلِكَ , وَوَافَقَهُ الزُّبَيْدِيّ عَنْ اِبْن شِهَاب أَخْرَجَهُ اِبْن حِبَّان , وَأَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ مِنْ طَرِيق عَقِيل عَنْ اِبْن شِهَاب فَخَالَفَ فِي بَعْض رُوَاته.
‏ ‏قَوْله ( عَنْ أَبِيهِ ) ‏ ‏هُوَ عَبْد اللَّه بْن عُتْبَةَ بْن مَسْعُود , وَقَدْ سَلَف فِي تَفْسِير الطَّلَاق أَنَّ اِبْن سِيرِينَ حَدَّثَ بِهِ عَنْ عَبْد اللَّه بْن عُتْبَةَ عَنْ سُبَيْعَة , فَيَحْتَمِل أَنْ يَكُون عَبْد اللَّه بْن عَتَبَة لَقَى سُبَيْعَة بَعْد أَنْ كَانَ بَلَغَهُ عَنْهَا مِمَّنْ سَيَذْكُرُ مِنْ الْوَسَائِط.
وَيَحْتَمِل أَنْ يَكُون أَرْسَلَهُ عَنْهَا لِابْنِ سِيرِينَ , وَأَخْرَجَهُ أَحْمَد مِنْ طَرِيق قَتَادَةَ " عَنْ خَلَّاس عَنْ عَبْد اللَّه بْن عُتْبَةَ بْن مَسْعُود عَنْ عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود أَنَّ سُبَيْعَة بِنْت الْحَارِث " الْحَدِيث.
‏ ‏قَوْله ( أَنَّهُ كَتَبَ إِلَى اِبْن الْأَرْقَم ) ‏ ‏جَزَمَ جَمْع مِنْ الشُّرَّاح أَنَّهُ عَبْد اللَّه بْن الْأَرْقَم الزُّهْرِيُّ الصَّحَابِيّ الْمَشْهُور , وَوَهَمُوا فِي ذَلِكَ , وَإِنَّمَا هُوَ وَلَده عُمَر بْن عَبْد اللَّه , كَذَلِكَ وَقَعَ وَاضِحًا مُفَسَّرًا فِي رِوَايَة يُونُس , وَلَيْسَ لِعُمَر الْمَذْكُور فِي الصَّحِيحَيْنِ سِوَى هَذَا الْحَدِيث الْوَاحِد.
وَوَقَعَ فِي رِوَايَة عَقِيل " عَنْ اِبْن شِهَاب عَنْ عُبَيْد اللَّه بْن عَبْد اللَّه بْن عُتْبَةَ أَنَّ أَبَاهُ كَتَبَ إِلَيْهِ أَنْ اِلْقَ سُبَيْعَة فَسَلْهَا كَيْف قَضَى لَهَا , قَالَ فَأَخْبَرَنِي زُفَر بْن أَوْس بْن الْحَدَثَانِ أَنَّ سُبَيْعَة أَخْبَرَتْهُ " وَالْقَائِل " أَخْبَرَنِي زُفَر " هُوَ عُبَيْد اللَّه بْن عَبْد اللَّه " بَيَّنَ ذَلِكَ النَّسَائِيُّ فِي رِوَايَته مِنْ طَرِيق أَبِي زَيْد بْن أُنَيْسَة عَنْ يَزِيد بْن أَبِي حَبِيب عَنْ اِبْن شِهَاب , وَوَضَح بِذَلِكَ أَنَّ لِابْنِ شِهَاب عَنْ عُبَيْد اللَّه بْن عَبْد اللَّه بْن عُتْبَةَ فِيهِ طَرِيقَيْنِ.
الطَّرِيق الثَّالِثَة رِوَايَة هِشَام بْن عُرْوَة عَنْ أَبِيهِ " عَنْ الْمِسْوَر بْن مَخْرَمَةَ أَنَّ سُبَيْعَة الْأَسْلَمِيَّة نُفِسَتْ " وَهَذَا يَحْتَمِل أَنْ يَكُون الْمِسْوَر حَمَلَهُ أَوْ أَرْسَلَهُ عَنْ سُبَيْعَة أَوْ حَضَرَ الْقِصَّة , فَإِنَّهُ حَفِظَ خُطْبَة النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي شَأْن فَاطِمَة الزَّهْرَاء وَكَانَتْ قَبْل قِصَّة سُبَيْعَة , فَلَعَلَّهُ حَضَرَ قِصَّة سُبَيْعَة أَيْضًا.
‏

حديث كتب إلى ابن الأرقم أن يسأل سبيعة الأسلمية كيف أفتاها النبي صلى الله عليه وسلم

الحديث بالسند الكامل مع التشكيل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏اللَّيْثِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَزِيدَ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏ابْنَ شِهَابٍ ‏ ‏كَتَبَ إِلَيْهِ أَنَّ ‏ ‏عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏أَخْبَرَهُ عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏أَنَّهُ كَتَبَ إِلَى ‏ ‏ابْنِ الْأَرْقَمِ ‏ ‏أَنْ يَسْأَلَ ‏ ‏سُبَيْعَةَ الْأَسْلَمِيَّةَ ‏ ‏كَيْفَ أَفْتَاهَا النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَتْ ‏ ‏أَفْتَانِي إِذَا وَضَعْتُ أَنْ أَنْكِحَ ‏