كلوا واشربوا وتصدقوا والبسوا ما لم يخالطه إسراف أو مخيلة - سنن ابن ماجه
سنن ابن ماجه | كتاب اللباس باب لبس ماشئت ما أخطأك سرف أو مخيلة (حديث رقم: 3605 )
3605- عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كلوا واشربوا وتصدقوا والبسوا ما لم يخالطه إسراف، أو مخيلة»
إسناده حسن.
همام: هو ابن يحيى العوذي، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي.
وأخرجه النسائي ٥/ ٧٩ من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (٦٦٩٥).
والمخيلة، بوزن عظيمة: وهي بمعنى الخيلاء، وهو التكبر.
وقيل: بوزن مفعلة من اختال: إذا تكبر، أي: بلا عجب ولا كبر، قال تعالى: {والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما} [الفرقان: ٦٧].
قال المناوي: وهذا الخبر جامع لفضائل تدبير المرء نفسه، والإسراف يضر بالجسد والمعيشة، والخيلاء تضر بالنفس حيث تكسبها العجب، وبالدنيا حيث تكسب المقت من الناس، وبالآخرة حيث تكسب الاثم.
شرح حديث ( كلوا واشربوا وتصدقوا والبسوا ما لم يخالطه إسراف أو مخيلة)
حاشية السندي على سنن ابن ماجه: أبو الحسن، محمد بن عبد الهادي نور الدين السندي (المتوفى: 1138هـ)
قَوْله ( مَا لَمْ يُخَالِطهُ ) أَيْ الْمَذْكُور مِنْ الْأَكْل وَالشُّرْب وَغَيْرهمَا وَيُحْتَمَل رُجُوع الضَّمِير إِلَى اللُّبْس فَقَطْ ( أَوْ مَخِيلَة ) أَيْ تَكَبُّر.
حديث كلوا واشربوا وتصدقوا والبسوا ما لم يخالطه إسراف أو مخيلة
الحديث بالسند الكامل مع التشكيل
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَنْبَأَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كُلُوا وَاشْرَبُوا وَتَصَدَّقُوا وَالْبَسُوا مَا لَمْ يُخَالِطْهُ إِسْرَافٌ أَوْ مَخِيلَةٌ
كتب الحديث النبوي الشريف
المزيد من أحاديث سنن ابن ماجه
من لبس ثوب شهرة ألبسه الله يوم القيامة ثوب مذلة
عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من لبس ثوب شهرة ألبسه الله يوم القيامة ثوب مذلة»
من لبس ثوب شهرة في الدنيا ألبسه الله ثوب مذلة يوم...
عن عبد الله بن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من لبس ثوب شهرة في الدنيا، ألبسه الله ثوب مذلة يوم القيامة، ثم ألهب فيه نارا»
من لبس ثوب شهرة أعرض الله عنه حتى يضعه متى وضعه
عن أبي ذر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من لبس ثوب شهرة، أعرض الله عنه حتى يضعه متى وضعه»
أيما إهاب دبغ فقد طهر
عن ابن عباس قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «أيما إهاب دبغ فقد طهر»
هلا أخذوا إهابها فدبغوه فانتفعوا به
عن ميمونة، أن شاة لمولاة ميمونة مر بها - يعني النبي صلى الله عليه وسلم - قد أعطيتها من الصدقة ميتة، فقال: «هلا أخذوا إهابها فدبغوه، فانتفعوا به؟» ، فق...
ما ضر أهل هذه لو انتفعوا بإهابها
عن سلمان قال: كان لبعض أمهات المؤمنين شاة، فماتت فمر رسول الله صلى الله عليه وسلم عليها فقال: «ما ضر أهل هذه، لو انتفعوا بإهابها»
أمر رسول الله ﷺ أن يستمتع بجلود الميتة إذا دبغت
عن عائشة قالت: «أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم، أن يستمتع بجلود الميتة إذا دبغت»
لا تنتفعوا من الميتة بإهاب ولا عصب
عن عبد الله بن عكيم قال: أتانا كتاب النبي صلى الله عليه وسلم: «أن لا تنتفعوا من الميتة بإهاب ولا عصب»
كان لنعل النبي ﷺ قبالان مثني شراكهما
عن عبد الله بن العباس قال: «كان لنعل النبي صلى الله عليه وسلم قبالان مثني شراكهما»