من أعتق نصيبا له في مملوك كلف أن يتم عتقه بقيمة عدل - مسند أحمد

4451- عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من أعتق نصيبا له في مملوك، كلف أن يتم عتقه بقيمة عدل "

أخرجه أحمد في مسنده

إسناده صحيح على شرط الشيخين.
هشيم: هو ابن بشير، ويحيى بن سعيد: هو الأنصاري، ونافع: هو مولى ابن عمر.
وأخرجه البيهقي في "السنن" ١٠/٢٧٧ من طريق هشيم، بهذا الإسناد.
وأخرجه بنحوه مسلم (١٥٠١) ، والنسائي في "الكبرى" (٤٩٦٠) ، والبيهقي في "السنن" ١٠/٢٧٧ من طريق عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي، وأبو داود (٣٩٤٤) ، والنسائي أيضا في "الكبرى" (٤٩٥٨) من طريق يزيد بن هارون، والنسائي أيضا (٤٩٥٩) من طريق عبد الله بن نمير، والدارقطني في "السنن" ٤/١٢٤، والبيهقي في "السنن" ١٠/٢٨٠ من طريق يحيى بن أيوب، أربعتهم عن يحيى بن سعيد الأنصاري، بهذا الإسناد.
وعلقه البخاري يصيغة الجزم بإثر الحديث (٥٢٢٥) عن يحيي بن سعيد الأنصاري، به.
وأخرجه بنحوه أيضا عبد الرزاق (١٦٧١٣) و (١٦٧١٤) ، والبخاري (٢٥٠٣) ، و (٢٥٢٥) ، ومسلم (١٥٠١) ، وأبو داود (٣٩٤٥) ، والنسائي في "الكبرى" (٤٩٥١) و (٤٩٥٢) و (٤٩٦١) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/١٠٥، ١٠٦، والدارقطني في "السنن" ٤/١٢٣، ١٢٤، والبيهقي في "السنن" ١٠/٢٧٥ و٢٧٧ و٢٨٠ من طرق، عن نافع، به.
وأخرجه بنحوه أيضا النسائي في "الكبرى" (٤٩٣٨) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/١٠٥ من طريق حبيب بن أبي ثابت، عن ابن عمر.
وعلقه البخاري أيضا من رواية الليث، وابن أبي ذئب، وابن إسحاق، وإسماعيل بن أمية، عن نافع، به.
وقد ورد في "مسند عمر" برقم (٣٩٧) .
وسيرد بالأرقام (٤٥٨٩) و (٤٦٣٥) و (٤٩٠١) و (٥١٥٠) و (٥٤٧٤) و (٥٨٢١) و (٥٩٢٠) و (٦٠٣٨) و (٦٢٧٩) و (٦٤٥٣) .
وفي الباب عن أبي هريرة عند أحمد سيأتي ٢/٤٢٦، والبخاري (٢٥٠٤) و (٢٥٢٦) ، ومسلم (١٥٠٣) .
وعن جابر عند النسائي في "الكبرى" (٤٩٦١) .
وعن ثلاثين من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عند أحمد ٤/٣٧.
قال السندي: قوله: كلف، أي: أجبر على ذلك إن كان موسرا، كما جاء التصريح به في رواية.
[قلنا: سترد برقم (٤٥٨٩) ] .
أن يتم: من الإتمام.
بقيمة عدل: على الإضافة البيانية، أي: قيمة هي عدل وسط، لا زيادة فيها ولا نقص، وليس المراد بقيمة يقوم بها العدل، والله تعالى أعلم.
قلنا: سيرد تفسيرها في الرواية الآتية برقم (٤٥٨٩) أيضا.