ما أنهر الدم وذكر عليه اسم الله فكل ليس السن والظفر - مسند أحمد

15806- عن رافع بن خديج، قال: قلت: يا رسول الله، إنا لاقو العدو غدا، وليس معنا مدى؟ قال: " ما أنهر الدم، وذكر عليه اسم الله فكل، ليس السن، والظفر، وسأحدثك أما السن: فعظم، وأما الظفر: فمدى الحبشة " قال: وأصاب رسول الله صلى الله عليه وسلم نهبا، فند منها بعير، فسعوا له، فلم يستطيعوا، فرماه رجل بسهم فحبسه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن لهذه الإبل - أو قال: لهذه النعم - أوابد كأوابد الوحش، فما غلبكم فاصنعوا به هكذا "

أخرجه أحمد في مسنده

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سعيد بن عامر: وهو الضبعي، فقد روى له البخاري في "الأدب المفرد"، وهو ثقة.
شعبة: هو ابن الحجاج، وسعيد بن مسروق: هو الثوري والد سفيان.
وأخرجه الطحاوي في "شرح المعاني" ٤/١٨٣، والبيهقي في "السنن" ٩/٢٤٥-٢٤٦ من طريق سعيد بن عامر، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (٥٥٠٣) ، والنسائي في "المجتبى" ٧/٢٢٨، وفي "الكبرى" (٤٤٩٨) ، والطحاوي في "شرح المعاني" ٤/١٨٣ من طرق عن شعبة، به.
وأخرجه مطولا ومختصرا الطيالسي (٩٦٣) و (٩٦٤) ، ومسلم (١٩٦٨) (٢٢) ، والنسائي في "المجتبى" ٧/١٩١، وفي "الكبرى" (٤٨٠٩) ، وابن ماجه (٣١٣٧) ، والطبراني في "الكبير" (٤٣٨٣) ، والبيهقي في "السنن" ٩/٢٤٦ من طريق زائدة بن قدامة، والشافعي في "المسند" ٢/١٧٣، والحميدي (٤١٠) =و (٤١١) ، ومسلم (١٩٦٨) (٢٢) ، والنسائي في "المجتبى" ٧/٢٢٦، وفي "الكبرى" (٤٤٩٢) ، والطبراني في "الكبير" (٤٣٩١) ، والبيهقي ٩/٢٤٧ من طريق عمر بن سعيد، والبخاري (٢٤٨٨) و (٣٠٧٥) و (٥٤٩٨) ، وابن حبان (٥٨٨٦) ، والطبراني (٤٣٨٤) ، والبغوي في "شرح السنة" (٢٧٨٢) من طريق أبي عوانة، والبخاري (٥٥٤٤) ، وابن ماجه (٣١٧٨) و (٣١٨٣) ،والطبراني (٤٣٩٢) ، من طريق عمرو بن عبيد الطنافسي، ومسلم (١٩٦٨) (٢٢) ، والطبراني (٤٣٩٤) ، والبيهقي ٩/٢٤٧ من طريق إسماعيل بن مسلم، والطبراني (٤٣٨٦) من طريق داود بن عيسى الكوفي، و (٤٣٨٧) من طريق أبي حنيفة، و (٤٣٨٨) من طريق حبيب بن حبيب، و (٤٣٨٩) من طريق حسان بن إبراهيم، و (٤٣٩٠) من طريق إسرائيل، و (٤٣٩٢) من طريق مندل بن علي وحماد بن شعيب الحراني، و (٤٣٩٣) من طريق مبارك بن سعيد بن مسروق، كلهم عن سعيد بن مسروق، به.
وقال الطيالسي: قال زائدة: ما يرون في الدنيا حديثا في هذا الباب أحسن منه.
وقال الطيالسي: هو والله من جياد الحديث.
قلنا: وزاد فيه إسماعيل بن مسلم: فرميناه بالنبل حتى وهصناه.
وأخرجه ابن أبي شيبة ٥/٣٨٧- ٣٨٨، والبخاري (٥٥٤٣) ، وأبو داود (٢٨٢١) ، والترمذي (١٤٩١) و (١٤٩٢) و (١٦٠٠) ، والنسائي في "المجتبى" ٧/٢٢٦، وفي "الكبرى" (٤١٢٥) و (٤٤٩٣) ، والطبراني (٤٣٨٥) ، والبيهقي في "السنن" ٩/٢٤٧ من طريق أبي الأحوص والطبراني (٤٣٨٩) ، والبيهقي في "السنن" ٩/٢٤٧ من طريق حسان بن إبراهيم الكرماني، كلاهما عن سعيد ابن مسروق، عن عباية بن رفاعة، عن أبيه رفاعة، عن جده رافع.
فزادا: عن أبيه رفاعة.
وذكر الترمذي أن الأول أصح، أي دون هذه الزيادة، ثم قال: والعمل على هذا عند أهل العلم، لا يرون أن يذكى بسن ولا بعظم.
وقال الرازي في "العلل" ٢/٤٥: سألت أبي عن حديث رواه أبو الأحوص عن سعيد بن مسروق، عن عباية بن رفاعة، عن أبيه، عن جده رافع بن=خديج .
فساقه، ثم قال: قال أبي: روى هذا الحديث الثوري وغيره، ولم يقولوا فيه: عن أبيه، قلت: فأيهما أصح؟ قال: الثوري أحفظ.
قلنا: رواية الثوري سترد بالرقم (١٧٢٦١) .
وأخرجه الطبراني (٤٣٩٥) من طريق ليث بن أبي سليم، عن عباية، عن أبيه، عن جده.
وليث ضعيف.
وأخرجه مختصرا ابن أبي شيبة ٥/٣٨٩ عن أبي خالد الأحمر، عن ابن جريج، عمن حدثه، عن رافع بن خديج.
بنحوه.
وسيأتي برقم (١٥٨١٣) و٤/١٤٠ و١٤٠- ١٤١ و١٤٢.
وفي باب "ما أنهر الدم" عن ابن عمر، وقد سلف برقم (٤٥٩٧) ، وذكرنا هناك أحاديث الباب.
ونزيد عليها هنا: حديث سفينة سيرد ٥/٢٢٠.
قال الهيثمي في "المجمع" ٤/٣٣: ورجال أحمد رجال الصحيح، إلا أنه من رواية يحيى بن أبي كثير، عن سفينة.
وحديث أبي رافع عند البزار (١٢٢٤) ، والطبراني في "الكبير" (٩٦٧) .
وحديث حذيفة عند الطبراني في "الأوسط" (٧١٨٦) ، وفي إسناده عبد الله ابن خراش، وهو ضعيف.
وحديث أبي أمامة عند الطبراني في "الكبير" (٧٨٥١) ، قال الهيثمي في "المجمع" ٤/٣٤: رواه الطبراني في "الكبير"، وفيه علي بن يزيد وهو ضعيف، وقد وثق.
وفي باب صيد ما ند من البهائم: حديث أبي العشراء عن أبيه، سيرد ٤/٣٣٤.
ونقل الدولابي في "الكنى" ٢/٣١ عن البخاري قوله: أبو العشراء الدارمي لم يرو عنه غير حماد بن سلمة، واسمه عطارد بن بكر، ويقال: يسار بن بكر، ثم قال: وفي اسمه وسماعه من أبيه نظر.
وحديث يزيد البجلي عن ابن مسعود عند البيهقي في "السنن" ٩/٢٤٦-٢٤٧.
=وحديث جابر بن عبد الله عند أبي يعلى (١٨٦٠) ، وفيه: حرام بن عثمان، ترك الناس حديثه.
قال السندي: قوله: "لاقو العدو"، أي: فلو استعملت السيوف في الذبائح لكلت، فتعجز عن المقاتلة.
"مدى"- بضم الميم مقصورا، جمع مدية بضم ميم وكسرها، وقيل: بتثليث الميم وسكون دال-: السكين.
"ما أنهر" بالراء المهملة: أجراه.
"وذكر" جملة حالية.
"فكل"، أي: ذبيحته.
"ليس" للاستثناء.
"السن" بالنصب.
"فعظم" صريح في أن العلة كونه عظما، فكل ما صدق عليه اسم العظم لا يجوز الذكاة به، وفيه اختلاف بين العلماء.
"فمدى الحبشة"، أي: وهم كفار، فلا يجوز التشبه بهم فيما هو من شعائرهم.
"فند"- بتشديد الدال-، أي: شرد ونفر.
"إن لهذه الإبل"، أي: في هذه الإبل "أوابد" التي تتوحش وتنفر.
وانظر شرح الحديث وافيا في "الفتح" ٩/٦٢٤-٦٢٩.