2813- عن نبيشة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنا كنا نهيناكم عن لحومها أن تأكلوها فوق ثلاث لكي تسعكم، فقد جاء الله بالسعة فكلوا وادخروا واتجروا، ألا وإن هذه الأيام أيام أكل وشرب وذكر الله عز وجل»
إسناده صحيح.
أبو المليح: هو ابن أسامة بن عمير الهذلي، وخالد الحذاء: هو ابن مهران، ومسدد: هو ابن مسرهد.
وأخرجه ابن ماجه (٣١٦٠)، والنسائي (٤٢٣٠) من طريق خالد الحذاء، به.
ورواية ابن ماجه مختصرة، وعند النسائي قال خالد الحذاء: عن أبي قلابة، عن أبي المليح، وأحسبني قد سمعته من أبي المليح.
فيكون بذلك قد سمعه خالد على الوجهين كليهما.
وهو في "مسند أحمد" (٢٠٧٢٣).
وأخرج القطعة الأخيرة من الحديث وهي أن هذه الأيام أيام أكل وشرب وذكر الله تعالى: مسلم (١١٤١) من طريق خالد الحذاء، عن أبي المليح، و (١١٤١) من طريق خالد، عن أبي قلابة، عن أبي المليح.
وهو في "مسند أحمد" (٢٠٧٢٢).
قال الخطابي: وقوله: "واتجروا" أصله: ايتجروا على وزن افتعلو، يريد الصدقة التي يبتغي أجرها وثوابها، ثم قيل: اتجروا، كلما قيل: اتخذت الشيء.
وأصله: ايتخذته.
وهو من الأخذ، فهو من الأجر.
وليس من باب التجارة.
لأن البيع في الضحايا فاسد.
إنما تؤكل ويتصدق منها.
وقوله: "هذه الأيام أيام أكل وشرب" فيه دليل على أن صوم أيام التشريق غير جائز.
لأنه قد وسمها بالأكل والشرب، كما وسم يوم العيد بالفطر، ثم لم يجز صيامه.
فكذلك أيام التشريق، وسواء كان ذلك تطوعا من الصائم أو نذرا، أو صامها الحاج عن التمتع.
عون المعبود على شرح سنن أبي داود: أبي الطيب محمد شمس الحق العظيم آبادي
( عَنْ نُبَيْشَة ) : بِالتَّصْغِيرِ اِبْن عَبْد اللَّه الْهُذَلِيّ صَحَابِيّ قَلِيل الْحَدِيث.
كَذَا فِي التَّقْرِيب ( لِكَيْ تَسَعكُمْ ) : مِنْ الْوُسْع أَيْ لِيُصِيبَ لُحُومهَا كُلّكُمْ مَنْ ضَحَّى وَمَنْ لَمْ يُضَحِّ ( وَأْتَجِرُوا ) : مِنْ الْأَجْر مِنْ بَاب الِافْتِعَال أَيْ اُطْلُبُوا الْأَجْر بِالصَّدَقَةِ , وَفِي بَعْض النُّسَخ وَاتَّجِرُوا , وَكَانَ أَصْله اِئْتَجِرُوا ثُمَّ أُدْغِمَ كَمَا فِي اِتَّخَذَ.
قَالَ الْخَطَّابِيُّ : وَلَيْسَ مِنْ التِّجَارَة لِأَنَّ الْبَيْع فِي الضَّحَايَا فَاسِد إِنَّمَا يُؤْكَل وَيُتَصَدَّق مِنْهَا اِنْتَهَى.
قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ بِتَمَامِهِ وَأَخْرَجَهُ اِبْن مَاجَهْ مُقْتَصِرًا مِنْهُ عَلَى الْإِذْن فِي الِادِّخَار فَوْق ثَلَاث , وَخَرَّجَ مُسْلِم الْفَصْل الثَّانِي فِي الْأَكْل وَالشُّرْب وَالذِّكْر اِنْتَهَى كَلَام الْمُنْذِرِيِّ.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ عَنْ نُبَيْشَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّا كُنَّا نَهَيْنَاكُمْ عَنْ لُحُومِهَا أَنْ تَأْكُلُوهَا فَوْقَ ثَلَاثٍ لِكَيْ تَسَعَكُمْ فَقَدْ جَاءَ اللَّهُ بِالسَّعَةِ فَكُلُوا وَادَّخِرُوا وَاتَّجِرُوا أَلَا وَإِنَّ هَذِهِ الْأَيَّامَ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ وَذِكْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
عن عثمان، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «خيركم من تعلم القرآن وعلمه»
عن أبي هريرة، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «من باع بيعتين في بيعة، فله أوكسهما أو الربا»
عن سهل بن أبي حثمة، ورافع بن خديج، أن محيصة بن مسعود، وعبد الله بن سهل، انطلقا قبل خيبر فتفرقا في النخل فقتل عبد الله بن سهل فاتهموا اليهود فجاء أخوه...
عن يزيد بن نعيم، عن أبيه، أن ماعزا، أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فأقر عنده أربع مرات، فأمر برجمه، وقال لهزال: «لو سترته بثوبك كان خيرا لك».<br> (1)...
عن ابن عباس، قال: أحسبه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إذا صلى أحدكم إلى غير سترة فإنه يقطع صلاته الكلب والحمار والخنزير واليهودي والمجوسي والم...
عن عبد الله الهوزني، قال: لقيت بلالا مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم بحلب، فقلت: يا بلال حدثني كيف كانت نفقة رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: ما ك...
عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله: «إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم»
عن سمرة بن جندب، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من ترك الجمعة من غير عذر، فليتصدق بدينار، فإن لم يجد فبنصف دينار»
عن جابر قال:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم «نهى أن يقعد على القبر، وأن يقصص ويبنى عليه»(1) 3226-عن جابر، بهذا الحديث، قال أبو داود: قال ع...