قد أقطعتها لبني رفاعة فاقتسموها فمنهم من باع ومنهم من أمسك فعمل - سنن أبي داود

شرح حديث (قد أقطعتها لبني رفاعة فاقتسموها فمنهم من باع ومنهم من أمسك فعمل)

عون المعبود على شرح سنن أبي داود: أبي الطيب محمد شمس الحق العظيم آبادي
إزالة التشكيل

‏ ‏( حَدَّثَنِي سَبْرَة ) ‏ ‏: بِفَتْحِ أَوَّله وَسُكُون الْمُوَحَّدَة ‏ ‏( فِي مَوْضِع الْمَسْجِد ) ‏ ‏: أَيْ مِنْ بِلَاد جُهَيْنَة ‏ ‏( تَحْت دَوْمَة ) ‏ ‏.
‏ ‏قَالَ فِي الْقَامُوس : الدَّوْم شَجَر الْمُقْل وَالنَّبْقِ وَضِخَام الشَّجَر اِنْتَهَى ‏ ‏( وَإِنَّ جُهَيْنَة ) ‏ ‏: بِالتَّصْغِيرِ قَبِيلَة ‏ ‏( لَحِقُوهُ ) ‏ ‏: أَيْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏( بِالرَّحْبَةِ ) ‏ ‏: أَيْ الْأَرْض الْوَاسِعَة ‏ ‏( مِنْ أَهْل ذِي الْمَرْوَة ) ‏ ‏: أَيْ أَنَّهُمْ مِنْ سُكَّانِ ذِي الْمَرْوَة.
‏ ‏قَالَ فِي الْمَرَاصِد : ذُو الْمَرْوَة قَرْيَة بِوَادِي الْقُرَى.
قَالَ وَوَادِي الْقُرَى وَادٍ بَيْن الْمَدِينَة وَالشَّام مِنْ أَعْمَال الْمَدِينَة كَثِير الْقُرَى اِنْتَهَى ‏ ‏( فَقَالَ ) ‏ ‏: النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏( قَدْ أَقَطَعْتُهَا ) ‏ ‏: أَيْ قَرْيَة ذِي الْمَرْوَة ‏ ‏( ثُمَّ سَأَلْتُ ) ‏ ‏: الظَّاهِر أَنَّ هَذَا مَقُول وَهْب ‏ ‏( أَبَاهُ ) ‏ ‏: أَيْ أَبَا سَبْرَة ‏ ‏( عَبْد الْعَزِيز ) ‏ ‏: بَدَل مِنْ أَبَاهُ.
وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيّ.
‏

حديث من أهل ذي المروة فقالوا بنو رفاعة من جهينة فقال قد أقطعتها لبني رفاعة فاقتسموها

الحديث بالسند الكامل مع التشكيل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمَهْرِيُّ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏ابْنُ وَهْبٍ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏سَبْرَةُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ الرَّبِيعِ الْجُهَنِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَدِّهِ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏نَزَلَ فِي مَوْضِعِ الْمَسْجِدِ تَحْتَ ‏ ‏دَوْمَةٍ ‏ ‏فَأَقَامَ ثَلَاثًا ثُمَّ خَرَجَ إِلَى ‏ ‏تَبُوكَ ‏ ‏وَإِنَّ ‏ ‏جُهَيْنَةَ ‏ ‏لَحِقُوهُ ‏ ‏بِالرَّحْبَةِ ‏ ‏فَقَالَ لَهُمْ مَنْ أَهْلُ ذِي ‏ ‏الْمَرْوَةِ ‏ ‏فَقَالُوا ‏ ‏بَنُو رِفَاعَةَ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏جُهَيْنَةَ ‏ ‏فَقَالَ قَدْ ‏ ‏أَقْطَعْتُهَا ‏ ‏لِبَنِي رِفَاعَةَ ‏ ‏فَاقْتَسَمُوهَا فَمِنْهُمْ مَنْ بَاعَ وَمِنْهُمْ مَنْ أَمْسَكَ فَعَمِلَ ‏ ‏ثُمَّ سَأَلْتُ أَبَاهُ ‏ ‏عَبْدَ الْعَزِيزِ ‏ ‏عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَحَدَّثَنِي بِبَعْضِهِ وَلَمْ يُحَدِّثْنِي بِهِ كُلِّهِ ‏